تصدرت ليبيا عناوين الأخبار في الشهور الأخيرة؛ نظراً لتصاعد المخاوف حول سلامة إرثها المميز و الفريد من نوعه.
الكنوز التاريخية لهذه البلد –كمثيلاتها في سوريا و العراق- مشهورة بشكل لا بأس به في أوروبا، إلّا أن خسارتها ستكون بمثابة كارثة للتاريخ الثقافي المشترك بيننا.
لذا طلبنا من رئيسة مجتمع الدراسات الليبية (سوزان ووكر)، أن تعطينا مقدمة عن أبرز المعالم التاريخية لليبيا.
المسرح الموجود في مدينة لبدة الكبرى عام 2010. تصوير:ماغي غراي.
الاسم الحديث لليبيا، يحاكي المصطلح الإغريقي لوصف شمال غرب أفريقيا، رابع أكبر دولة في أفريقيا و تتشارك في حدودها مع:
مصر،السودان، جمهورية التشاد، نيجيريا، الجزائر، تونس و البحر المتوسط.
هذه الأرض الشاسعة، مأهولة بستة ملايين نسمة، تحتضن تاريخ مميز و معقد في آنٍ معاً، حيث عاش بها في الفترة البعيدة لما قبل التاريخ رجال القبائل البربر و الأفرو-آسيويين.
اللبدة الكبرى عام 2010. تصوير: ماغي غراي.
ثلاث مدن ساحلية تم إنشائها من قبل تجّارٍ فينيقيين من المشرق، أويا و طرابلس و صبراتة، حيث قام هؤلاء التجّار بتطوير مركز تجارة إقليمي ضخم بالقرب من قرطاجة بالقرب من تونس في القرن الخامس قبل الميلاد، و يبقى الإرث الفينقي سمة بارزة في إرث ليبيا الثقافي.
صبراتة التي تحوي مباني من العهد الروماني و الفينقي –المرممة بشكل لافت- تقع غرب العاصمة الحديثة طرابلس، و يعكس الإسم طرابلس ، المصطلح الإغريقي المستخدم لوصف ثلاث مدن، هذا الاسم تم إعطاءه أيضاً للولاية الرومانية المتحدثة باللغة اللاتينية “تريبولتانيا”.
قدمت ليبيا للعالم الإمبراطور الروماني (سيبتيموس سيفيروس) (193-211)، و الذي حاز على سلطته بعد انقلاب عسكري، ليخضع بعدها ب 18 عاماُ لمناخ يورك الرطب.
زيّن (سيفيروس) مسقط رأسه –اللبدة التي أطلق عليها أيضاً لقب الكبرى- بالعديد من المباني العامة المزخرفة بالرخام اليوناني، و الذي تم التنقيب عنه و ترميمه على نطاق واسع في القرن العشرين.
اللبدة الكبرى تعتبر أكثر مجمع حضري صمد إلى يومنا هذا منذ عهد الإمبراطورية الرومانية .
صورة لمعبد أبولو في مدينة قورينا. تصوير : سوزان كين، جامعة أوبيرلين.
احتل الإغريق –و بناءً على نصيحة من الوسيط الروحي لأبولو في دلفي- في القرن السابع قبل الميلاد الجبل الأخضر و الساحل المجاور الذي ضم خمس مدن مع العاصمة (قورينا) و التي سميت تيّمناً باسم حورية تقتل الأسود.
شأنها شأن أصلها ، فقورينا هي نسخة عن مدينة دلفي إلّا أنها تقع في أفريقيا، على تلال مدرّجة ووعرة على ارتفاع 600 متر فوق مستوى البحر .
حيث استخدم سكانها لهجة دوريك الإغريقية القديمة، و احتفظوا بشغف ماضيهم البعيد حتى أواخر العصور القديمة .
على الرغم من حياته الحافلة في الإسكندرية و القسطنطينية ، كتب الأسقف القوريني (سينيسيوس) (373-414 ب.م) كتب بعاطفة يملؤها الحنين لموطنه منتظراً أن يدفن بين أسلافه في أضرحتهم الدوريكية.
أسفل مدينة بنغازي الحديثة تقع المدينتان القديمتان برنيس و يوسبيريدس، انتقالاً إلى الجنوب تقع اجدابيا و هي بلدة ممنوحة من قبل الخلافة الفاطمية ضمت مسجد و قصر مهميّن في القرن العاشر ميلادي.
ربطت شبكات التجارة ليبيا الساحلية بواحات الصحراء، التي ضمت مجتمعات نابضة بالحياة ، خصوصاً في جرمة في فزان، حيث بنى البربر الجرمنت قبور على هيئة أهرامات .
و لا تزال غدامس –مدينة جنوب ليبيا- تحتفظ بأسلوب الحياة التقليدي للقبائل البربرية التي و بالرغم من عدم توازنها او استقرارها تشكّل نواة سكان المدينة الحاليين.
تمثال بلا وجه يرتفع من العالم السفلي، هذا المعلم الذي زين يوماً ما ضريح في مدينة قورينا. (ج. 350-150 قبل الميلاد) SLS / كاسيلز أرشيف 2014،0029.
*الدكتورة سوزان ووكر هي رئيسة جمعية الدراسات الليبية وأمينة فخرية، حارسة سابقة لساكلر للآثار في متحف أشموليان وزميلة فخرية من كلية ولفسون في جامعة أكسفورد. وهي حاليا تشارك في توجيه مشروع الآثار الليبية في خطر، وتطوير موقع على شبكة الانترنت إشارة للنحت الجنائزي من ليبيا، والمعرّض بشكل كبير لخطر الاتجار في سوق الآثار غير المشروعة.
يصادف يوم الحادي و العشرين من شباط ، اليوم العالمي لـ اللغة الأم، لتتعمق أكثر في معرفة الأسباب التي تدفع جميع الأعراق لبذل كافة جهودها للحفاظ على لغتها و لِم يجب عليها ذلك، إليك –عزيزي القارئ- هذا المقال:
صورة تعبيرية لليوم العالمي للغات الأم
اللغات حول العالم تنقرض بشكل سريع، الحادي و العشرين من شباط هو اليوم العالمي الذي نظمته اليونيسكو للاحتفاء بالاختلاف اللغوي لدى جميع شعوب العالم.
و من المتوقع أن تختفي ما نسبته 90% من لغات العالم مع انتهاء القرن الحالي، بيد أن الأمر لا يبدو بهذه الأهمية أثناء ممارستنا لحياتنا اليومية دون أن نلحظ التغيرات التي تطرأ على لغتنا المحكيّة؛ إلا أنها ذات تأثير كبير على المدى البعيد وقد تؤدي لأن نخسر اللغة وهذا بالطبع أمر يتحتم عليه عواقبه، خسارة اللغة أمر بالغ الخطورة إليك أبرز أربعة أمور تحدث عندما نخسر لغة معينة :
نفقد الرؤية الفريدة للتعبير عن الذات و عن مفهوم أن تكون إنساناً:
هذا ما صرّح به الأكاديميّ ( دايفيد كريستال) لـ(باروما باسو) في مجلة (ناشيونال جيوغرافيك) عام 2009، (باسو) كانت تكتب عن الهند، هذه البلد التي تضم على الأقل سبع عوائل لغوية مختلفة ومئات من اللغات الفريدة بالإضافة لخسارة سريعة للعديد من لغات هذه البلد.
إن تبعيات خسارة لغة ما قد تكون مدمرة من ناحية ثقافية، هذا كان ما أسهبت به (باسو) خلال كتابتها ونقتبس منها ” إن كل لغة هي مفتاح فهمنا للمعرفة والتصورات التي امتلكها أهلها عن الأسرار العلاجية، طرق تدبير أمورهم البيئة، الأنماط المناخية و الجوية، السلوكات الروحانية والفنية إضافة لأساطيرهم التاريخية”. و تابعت (باسو) :
” أهمية اللغة كانت دائماً تتراوح بين ارتفاعٍ و انخفاض على مر التاريخ، المختلف في حالة الحديث عن الهند هو معدل اختفاء اللغات و عددها المتزايد “.
نسيان تاريخ العالم القديم و ثقافاته المختلفة:
و علّقت (كايت يودر) لمجلة (غريست) ” أن اللغة الرسمية لـ (غرينلاند) مذهلة و استثنائية، حيث تتكون هذه اللغة من جمل طويلة يمكنها أن تُلائم أي مناسبة، و تحتوي أيضاً على كلمات توازيها في اللغة الإنجليزية جُمل بدلاً منها؛ و شرحت (لينور غروبل) أحد اللغويين المختصين بلغة (غرينلاند) لـ (يودر) أن العديد من كلمات هذه اللغة في طريقها للاختفاء كالمفردات الخاصة بأنواع الرياح المختلفة، و تلاشي مثل هذه الكلمات قبل أن تسنح الفرصة للغويين باكتشافها، الأمر الذي يؤدي إلى تبعيات تُصعّب من فهمنا لكيفية معالجة العقل البشري للغات؛ و تُضيف (غروبل) : ” هناك الكثير الذي نجهله عن هذا الأمر، وعن آلية عمل الدماغ خلال هذه العملية”.
احتفال اليوم العالمي للغات الأم في سيدني استراليا
يطرح البحث الذي أعدته (يودر) أثر المُناخ و تأثيره على خسارة اللغة، باختصار: ” فإن سوء المناخ في منطقة جغرافية معينة يؤدي إلى تسريع عملية خسارة اللغة حيث يعطي سكان المنطقة دافعاً للهجرة بحثاً عن مناطق مركزية، و عن أرض أكثر أماناً بعيداً عن العواصف الرعدية و ارتفاع منسوب البحر، الجفاف والعديد من العوامل الأخرى التي يتسبب بها سوء المناخ. و علّقت (يودر) : ” عندما يستقر شعب ما في مكان جديد فإنه يبدأ حياة جديدة و بالتالي مُحيط جديد كليّاً، عادات جديدة و بالطبع سيستخدمون لغة جديدة”.
نفقد المصادر المحلية التي نستمد منها طرق لمواجهة التحديّات البيئية:
و صرّحت (نانسي رايفينبيرغ) لمؤتمر رابطة مُترجمي المؤتمرات الدولية : ” أن ما يحدث في عصرنا الحالي بخصوص خسارة اللغة يختلف تماماً عمّا كان يحدث سابقاً، حيث كانت اللغات في السابق تختفي إلا أنها كانت تُولَد من جديد؛ في حالةٍ يُطلق عليها اللغويين ” حالة توازن لغوي”، أما في الخمسة قرون الفائتة فإن التوازن الذي شكّل أبرز ملامح التاريخ البشري قد ضاع، الأمر الذي أدى إلى توّسع اللغات المهيمنة أو كما يطلق عليها لغات العواصم على حساب اللغات الهامشية أو “اللغات المحلية “، هذه اللغات الهامشية لا يتم استبدالها “.
و طبقاً لمصادر موثوقة فيُقدّر أنه ومن بين سبعة آلاف هناك فقط 100 لغة محكية عالمياً، مما يعني أن الضرر لم يُحصر فقط على فهمنا لآلية تعامل الدماغ البشري مع استخدام اللغة، ففي العديد من الأماكن؛ اللهجات المحلية و المتحدثين بها يُعَدون مصادر غنية للمعلومات عن البيئة المحيطة بهم من نباتات وحيوانات وعن المنطقة التي يسكنون بها بشكل عام، في عصرٍ تنقرض به اللغات بشكلٍ سريع تُعتبر هذه المعلومات قيّمة للغاية، العلوم الطبية تخسر علاجات مُحتملة، مخططو الموارد والحكومات الوطنية يفقدون المعرفة المتعلقة بكيفية إدارة الموارد البرية والبحرية و النظم البيئية الهشة.
بعض الأشخاص قد يخسروا لغتهم الأم
المأساة الفعلية لجميع ما سلف أن العديد من الأشخاص سيجدون أنفسهم غير قادرين على التحدُّث بلُغتهم الأولى، اللغة التي تعلموا أن يصفوا العالم باستخدام مفرداتها، بينما يجد البعض أنفسهم من الفئة القليلة أو الوحيدين الذين يستطيعون التحدث بلغتهم الأم و هو – بالطبع- ما لا يُحسدوا عليه، كالعديد من سُكّان (كندا) الأصليين يشعرون بأن لغتهم المحلية مهددة بالإنقراض كنتيجة للحملة التي تشنها الحكومة للقضاء على ثقافتهم.
هذه الخسارة تفوق جميع الخسارات الأخرى اختلافاً، هذا ما تحدث به (جون ليبسكي) مع (ليزا دوتشين) في حوار لـ (بين ستيت نيوز) الإخبارية: ” تخيلي أن يقول لك أحدهم أنه لا يمكنك استخدام لغتك وأنك ستفهمين معنى كلمة “المزيد” التي لن تتمكني من التعريف عنها”.
بالطبع جميع ما سلف يدفعك للتساؤل “و أنا مالذي بوسعي أن أفعله ؟ “ ،عليك أن تُثّقِف نفسك، كخطوة أولى اطلع على مشاريع مثل (مهرجان سميثسونيان السنوي للاحتفال باليوم العالمي للغة الأم) الذي يقام في شهر شباط في (واشنطن دي.سي)، و مشروع (ناشيونال جيوغرافيك أصوات دائمة) الذي يُعد مكاناً مناسباً للتعلم عن اللغات المهددة بالانقراض و المتحدثين بها، بالإضافة لموقع (اليونسكو) الرسمي يعتبر أيضاً مصدراً آخر للمعلومات حول هذه القضية، إن تمعنت جيداً ستدرك أن هناك بصيص أمل لنجاة هذه اللغات إن انتبهنا قليلاً لها.
لوحة ساكنة مأخوذة من فيلم ” أول شروق شمس”، تُروى أحداثه بلغة الـ (ويتشول)، لغة السكان المكسيكيين الأصليين و التي بحسب منظمة (اليونيسكو) تُصنّف من ضمن اللغات المعرّضة للخطر. هذا الفيلم تم عرضه ضمن ( مهرجان سميثسونيان حول اللغات المعرّضة للفقد).
بيان صحفي صادر عن مؤسسة إرث الأردن بتاريخ 8/3/2017
بفضل وعي المواطن الأردني وتقديره لإرثه الحضاري والأنساني الممتد عبر العصور فقد نجحت مؤسسة إرث الأردن بتسليط الضوء على ملف دساتير الأردن الرصاصية ووضعها مجددا على طاولة النقاش العلمي والاكاديمي المختص، ليحظى بالاهتمام الذي يستحقه من قبل الرأي العام الأردني ، ونجحت أيضاً بإلقاء الضوء على لوبي تجار الأثار الأردنية المهربة إلى الكيان الصهيوني في الأراضي المحتلة
وحرصاً من مؤسسسة إرث الأردن على البحث في كل ما يتعلق بالماضي الأردني من أول مستوطنة زراعية لاكتشاف المنجل والابرة منذ الاف السنين وصولاً للاسهامات الحضارية الأخرى المكتشفة حديثاً، وتوعية المواطن الأردني صاحب الحق في الاطلاع على تاريخه ومعرفة كل ما يدور حوله من بحوث، فقد تابعنا ككل المهتمين إعلان نتائج مختبر جامعة ساري والتي تؤكد أصالة دساتير الأردن الرصاصية. وتم إعلانه عبر وسائل الاعلام العالمية التي نقلت الخبر في شهر 11 و12 من العام المنصرم 2016 ومما استطعنا تجميعه في عجالة في آخر البيان.
وعند عدم اثارته من قبل أي طرف أردني منذ شهر 12 الفائت قمنا بالتنسيق مع الباحثين الموكلين رسمياً لإجراء الفحوصات المخبرية بالإضافة للبروفيسور المسؤول عن النتائج في جامعة ساري البروفيسور روجر ويب (Roger Webb) وذلك عبر الانترنت لاستعراض تقارير الفحوصات المخبرية الأخيرة في الجامعات الأردنية، تطوعاً وايماناً من إرث الأردن بضرورة قيادة الأردن للجهد العلمي بما يخص آثاره بشكل عام خاصة أن هذا الأمر نحن الأولى بنقاشه كأردنيين عوضا عن جميع الأطراف الخارجية الأخرى.
وقد جرت بالأيام السابقة حملة شعواء من أشخاص لم يطلعوا على أي من التقارير العلمية أو أي من الصور الأصلية أحدهم يعتمد تقارير قديمة تستهدف شخصية الباحثين خدمة لأجندات لوبي تجارة الأثار المستفيد من نهب الآثار الأردنية والذي يعترف من خلالها أحد قادة الحملة المشار له في منشوراتنا بأنه اشترى سراجًا نبطيًا مسروقًا من القدس المحتلة بخمسة عشر آلاف دولار أمريكي ليقوم ببيعها في الغرب كما يعترف هو على صفحته على الفيسبوك.
وهنا نطالب السلطات المختصة بالتحقيق مع تاجر الآثار المشار إليه بالأدلة و البراهين وتبيان ما يشتري من اسرائيل من آثار الأردن وفلسطين التي جرى ويجري حتى الآن سرقتها وتهريبها لعصابات الآثار الإجرامية في ولخارج اسرائيل دعماً لمساعيها في تهويد المنطقة وطمس هويتها.
ونؤكد من موقعنا هذا أن أي نقاش حول الموضوع يجب أن يبقى في نطاقه العلمي بتقرير مخبري مقابل تقرير مخبري لا عبر الاستشهاد بصور مفبركة لإبراز رأي عامل بـ ( محل وشوم ) مع التأكيد على أن أحداً لم يطلب الصور الأصلية من الباحثين حتى الآن، وأن كل ما يتم تداوله من تأويلات يستند لصورتين مفبركتين قمنا بنشر تقرير أكاديمي يفند فبركتهم. وهنا ننقل أيضا استعداد الباحثين لإعطاء أي أكاديمي الصور الأصلية لأغراض دراستها وتحليل نقوشها والذي لم يتم رسمياً حتى الآن من قبل جميع الأطراف التي تهاجم الدساتير.
محاضرة جامعة اليرموك:
استعرض الباحث الكنجتون التقارير المخبرية التي أوكل باجرائها ومن ثم استعرض البروفيسور روجر ويب تقريره المخبري الأخير في جامعة ساري والذي أثبت أصالة الدساتير من منحى معدني قبل أن يتم تلقي الأسئلة من قبل الحضور الأكاديمي في كلية الآثار في جامعة اليرموك. ولم يجري الاعتراض على أي من الاختبارات التي أثبتت أصالة الدساتير من منحى معدني (وهو صلب المحاضرة) وتم توجيه بعض الأسئلة عن تفسير النقوش والتي تم الإجابة عليها بأن الدراسات الأولية مبكرة واستعداد الباحث الكنجتون توفير الصور الأصلية للدستور الذي تمت عليه الفحوصات ليصار لدراستها من قبل المختصين بالكلية.
اجتماع إرث الأردن بدائرة الآثار العامة:
لبت مؤسسة إرث الأردن دعوة دائرة الآثار العامة لاجتماع اليوم الأربعاء 8/3/2016 حيث حضر الاجتماع عطوفة الدكتور منذر جمحاوي مدير دائرة الآثار، ومساعد المدير العام للشؤون الفنية السيد يزيد عليان، ومديرة المتاحف السيدة سامية خوري، ومدير التنقيبات والمسوحات السيد أكثم العبادي. وفي الاجتماع، اطّلعت إرث الأردن على مستجدات بما يتعلق بدساتير الأردن الرصاصية ووجدت أن الموضوع قيد الدراسة الحثيثة عند دائرة الآثار العامة والتي ستأخذ الوقت اللازم لها لتقديم المعلومة النهائية للرأي العام الأردني حول النتائج الأخيرة لمختبر الإشعاع الأيوني في جامعة ساري والمُجرى على إحدى دساتير الأردن الرصاصية المعارة للباحث دايفد الكنجتون. كما ووعدتنا دائرة الآثار بإبقائنا على اطلاع بكل ما يخص الأمر في المستقبل وهو ما نثمنه من قبل إدارة الدائرة. هذا وتثني إرث الأردن أيضا على جهود دائرة الآثار في التصدي لعصابات التهريب والاتجار بالإرث الوطني، والأهم هو عدم خضوعها لابتزاز هذه المافيات عبر حديث علمي مهني وهو هدفنا جميعاً.
هذا وكما قلنا في كل مناسبة فإننا نقف خلف كل الجهات الرسمية بمكافحة آفة الاتجار بالآثار ومافياتها وشبكاتها. وفي نهاية الاجتماع أكد الطرفان احترامهما للجهود المبذولة من أجل رفع وعي المواطن الأردني بقيمة إرثه واسهامه الانساني غير المنقطع.
محاضرة جامعة آل البيت:
بعد إرسال كتاب الموافقة من قبل الجامعة على عقد المحاضرة في الساعة الثالثة من يوم الثلاثاء 7-3-2017، تم ابلاغنا عبر وسيط في منتصف ليل ذات التاريخ بأن هنالك محاضرة أخرى في نفس القاعة المنوي عقد المحاضرة بها. لن نعلق بالطبع على تفاصيل هذه الحادثة لكن نؤكد أن الصروح العلمية هي المكان الأمثل لمناقشة التقارير المخبرية وفي حال تخليها عن هذا الدور المقدس فهي تُخلي الساحة للإشاعات وغير المختصين وتحرم الرأي العام من تكوين خلاصته بشكل علمي وعبر قادة الرأي الأكاديمي فيه. هذا ونعتذر من المتابعين الذين أرادوا حضور المحاضرة العلمية ولم يتمكنوا من ذلك.
الأخبار العالمية التي تناولت النتائج المخبرية مصنفة حسب اللغة :
في عالم يعج بمدمني تطبيقيّ (إنستغرام و سناب شات)، يظل شغف و حب الناس للصور مستمراً، بالطبع الإضاءة الجيدة و الخبرة باستخدام برنامج الفوتوشوب قد يجعلانك تعتقد أنك مصوّر محترف، لكن بعد إلقائك نظرة على مجموعة الصور هذه فإنك على الأغلب ستعيد حساباتك، حيث تعتبر هذه المجموعة من أقدم الصور التي تم التقاطها في التاريخ البشري، والتقط بعضها عام 1838 وهي عرض يخطف الأنفاس لفن التصوير.
على الرغم من أن التقنيات التي وُجدت سابقاً لم تكن بتطور التقنيات المتوفرة حالياً، إلا أن ذلك لم يمنع المصورين في تلك الفترة من أخذ لقطات للأشخاص، المناظر الطبيعية و سفينة (يو اس اس كونستيتوشن) أقدم سفينة عاملة في العالم أثناء إبحارها.
إليكم بعض أفضل أقدم الصور في العالم :
أول إنسان تُلتقط صورته
هذه الصورة تم التقاطها لشارع في باريس من قبل المصور (لويس داجير) عام 1838، عند إلقائك نظرة أقرب للصورة تشاهد في الزاوية السفلية للصورة من جهة اليسار، رجلاً يبدو انه يقوم بتنظيف حذائه في الشارع؛ كما يمكنك أيضاً أن ترى الفتى الذي يقوم بتلميع الحذاء.
برغم أننا لا نلاحظ هذه التفاصيل عند إلقائنا نظرة خاطفة على هذه الصورة القديمة والغير واضحة لمدينة تبدو مهجورة بشكل غريب، إلا أن التمعن في الصورة جيداً يظهر لنا ما يبدو أنها أول صورة فوتوغرافية يظهر فيها إنسان.
أول سيلفي في التاريخ
أخذ صور سيلفي بين الفينة و الأخرى تعتبر موضة حديثة الآن، هذا الجانب الذي تصب شركات الهاتف اهتماماً لا يستهان به عليه، فبسبب هذه الصيحة صارت شركات الهاتف تطور أكثر من الكاميرات الأمامية على أجهزة الهواتف النقالة؛ لكن هل هذه الصيحة هي ابتكار جديد بالفعل ؟
على ما يبدو أنها ليست كذلك، ففي بداية عام 1839، تم التقاط صورة سيلفي من قبل (روبرت كورنيلوس)، تم أخذ هذه الصورة على طريقة المصور المشهور وقتها (لويس داجير) و التي سميت فيما بعد بالطريقة الداجرية* نسبةً له.
هذه الصورة تعتبر أول صورة شخصية (سيلفي)، ليس هذا فحسب بل أيضاً كان مكتوباً على ظهر هذه الورقة أنها أول صورة نهارية تم التقاطها، أليس الأمر رائعاً؟
صورة لأقدم امرأة مولودة
هذه صورة شخصية ل (هانا ستايلي) و التي وُلدت عام 1746، المثير للإهتمام هو أنها كانت تبلغ 30 عاماً عندما ظهرت أميركا للوجود، على الرغم من فقدان النسخة (الداجرية ) للصورة، هناك نسخة للصورة مطبوعة في كتاب يعود لعام 1936 من تأليف ( إيفا غوربي) تحت عنوان ( التاريخ و علم الأنساب لعائلة غوربي)، تم التقاط صورة هذه المرأة عام 1840، و مع أن الصورة تبدو فوتوغرافية إلا أنها ذكرت على طراز (الداجرية) في كتاب (غوربي).
أقدم صورة لرئيس أمريكي
أول رئيس أمريكي يتم التقاط صورة شخصية له كان (جون كوينسي أدامز)، تم التقاط هذه الصورة له عام 1843 .
كان (كوينسي) الرئيس السادس للولايات المتحدة الأمريكية واستلم الرئاسة في الفترة ما بين 1825-1829، في سن السادسة و السبعين أي بعد تقاعده أُخذت له هذه الصورة أيضاً على الأسلوب (الداجري) والتقطها المصور (فيليب هاس).
أول صورة إخبارية
هذه الصورة التي تم التقاطها على الأسلوب (الداجري) و هي عن عملية اعتقال في فرنسا عام 1847، يقال أنها أول صورة إخبارية .
هذه الصورة هي من أقدم الصور التي تم من خلالها تقديم خبر؛ في زمن لا يكتمل فيه أي نص إخباري بدون صور مرفقة به من المفيد معرفة أصل هذه الفكرة .
نخب الصورة الجيدة
في صحتك! تعود هذه الصورة لعام 1844 وهي أقدم صورة تظهر أشخاصاً يشربون، يظهر على يمين الصورة ( جيمس بالانتين و على يمينه أوكتافيوس هيل ،و الدكتور جورج بيل). على الأغلب أنهم كانوا يتشاركون الضحك على نكتة ألقاها أحدهم بينما كانوا يشربون بكؤوس المزامير ( أكواب شرب تعود للقرن التاسع عشر) و يتمركز في وسط الطاولة زجاجة نبيذ.
أول صورة مُلتقطة للشمس
أفضل استغلال لتقنية (الداجيرو) كان في الثاني من أبريل من عام 1845، في ذاك اليوم نجح الفيزيائيين الفرنسيين (لويس فيزاو و ليون فوكو) في أخذ صورة للشمس.
تعرض هذه الصورة 1\60 جزء من الثانية أثناء أخذ هذه الصورة و التي تعتبر من أقدم الصور.
أول صورة لعملية بتر
هذه الصورة التي تم التقاطها في الثامن من أبريل عام 1847، تُظهر رجل الجرّاح (أنطونيو بوستوس) أثناء بترها . العملية التي أًجرت على يد الجرّاح البلجيكي (بيدرو فاندر ليندن) الذي يظهر حاملاً القدم المبتورة في الصورة.
يشاع أن العملية تم تنفيذها خلال الحرب الأمريكية-المكسيكية، تعتبر هذه الصورة أول صورة على الطراز (الداجري) لعملية بتر قدم تم تنفيذها على أرض معركة.
أقدم صورة لألامو
هذا الصورة المُلتقطة على الأسلوب (الداجري)، يُزعم بأنها أقدم صورة متوفرة لكنيسة ألامو، هذه الصورة النادرة لواجهة الكنيسة معرّفة عالمياً على أنها من أهم الصور التاريخية، يرّجح أن هذه الصورة قد التُقطت قبيل إعادة ترميم و بناء الكنيسة من قبل الجيش الأمريكي عام 1850.
و أثناء عملية الترميم تم تحسين و تعديل المظهر الخارجي للهيكل البنائي في عدة طرق، شملت هذه الطرق إضافة جملون متقوس مميز على رأس الكنيسة الأمامي ، و الذي اعتُبر لاحقاً من السمات المميزة للكنيسة، و برغم ما سلف فإن ملتقط هذه الصورة بقي مجهول الهوية للآن.
أقدم صورة أخذت أثناء رحلة جوّية
إن كنت تعتقد أن الصور الجوية –المذهلة- للمناظر الطبيعية هي تقنية جديدة، ننصحك بإعادة النظر في الأمر!
هذه الصورة الجوية لمدينة بوسطن تم التقاطها عام 1860 على ارتفاع 2000 قدم من قبل (جيمس والاس بلاك).
بعد التقاط أول صورة عام 1826، تتطلب الأمر 30 سنة طويلة ليقوم فرد بإطلاق العنان لإبداع كهذا و الدمج بين رحلة جوية وفن التصوير؛ لتكون النتيجة هذا المنظر الآسر لمدينة بوسطن.
أقدم صورة لفريق كرة قدم إنكلترا
تعتبر هذه الصورة واحدة من أقدم الصور لفريق كرة قدم إنكلترا؛ و تم اكتشافها بعد 132 عاماً من التقاطها.
في هذه الصورة يمكننا رؤية كل من ( بي جي جاريت –يجلس على الأرض، و في الصف الأمامي من اليمين إلى اليسار يجلس كل من: ف.هيرون ، إي أتش بامبريدج، و أتش هيرون (كابتن الفريق)، جي ترنر (حكم)، إيه أتش سافاج . أما في الصف الخلفي من اليمين إلى اليسار فنجد كل من: دبليو.جاي ماينيارد، أف تي غرين، دبليو أس بتشانان، و إي فيلد).
هذه الصورة التي تُبرز فريق يعتبر من أقدم الأفرقة الكروية وأشهرها والتي التقطت لهم في أوج مجدهم قبل المباراة الدولية الخامسة لإنكلترا في الرابع من مارس عام 1876، تظهر عشر لاعبين و حكم يقفون سوية لأخذ هذه الصورة التاريخية.
أقدم صورة لسفينة (يو أس أس . كونستيتوشن) أثناء إبحارها
هذه الصورة هي أقدم صورة معروفة لسفينة (يو أس أس.كونستيتوشن) أثناء إبحارها، والتي يُشاع أنها تعود لعام 1881، النسخة الأصلية للصورة موجودة في متحف (يو,أس.أس.كونستيتوشن).
(يو.أس.أس كونستيتوشن) مشهورة بكونها بانية لبعض أجمل السفن التي تم إطلاقها للإبحار على مر الزمن.
أقدم صورة لإعصار
تم أخذ هذه الصورة في منطقة (غارنيت) في السادس و العشرين من أبريل عام 1884، و التي على ما يبدو أنها أقدم صورة لإعصار، على الأغلب أنها نسخة محسنة عن النسخة الأصلية.
تشكل صور كهذه الصورة دافعاً للمصورين لكي يطاردوا خلف العواصف لأخذ لقطة جيدة قد تخلّد ذكراهم على مدى التاريخ.
عندما زار اليابانبون أبو الهول
هذه الصورة هي نسخة بيضاء عن أعضاء المهمة اليابانية (إيكيدا ناجاوكي)، أثناء رحلتهم إلى أوروبا يبدو أنهم قاموا بزيارة مصر أيضاً.
تم التقاط هذه الصورة أمام أبو الهول في مصر عام 1864، هذه اللقطة المذهلة هي لهرم أبو الهول الكائن في محافظة الجيزة في مصر، و يُعتقد أن وجه أبو الهول يمثّل الملك الفرعون (خفرع). على الأغلب أن أنف هذا التمثال كان مكسوراً قبل التقاط هذه الصورة .
أعضاء هذه المهمة عادوا إلى اليابان في الثاني و العشرين من يوليو عام 1864 دون نجاح مهمتهم.
أول صورة فوتوغرافية على جواز سفر
يعود الفضل للولايات المتحدة الأمريكية في استخدام الصور الفوتوغرافية على جوازات السفر؛ حيث تم استخدام هذه التقنية بشكل أساسي عام 1914، والتي مشت على خطاها لاحقاً المملكة المتحدة تلتها باقي الدول.
هذه الصورة لجواز سفرٍ أمريكي يعود لتاريخ الثاني من مارس عام 1915، و هي أول صورة لجواز سفر مرفق بصورة شخصية تم العثور عليه لحد الآن، هذا الجواز الذي يعود ل (مارغريت سانغر) تسافر تحت الاسم المستعار ( بيرثا ل.واتسون).
*ملاحظة المترجم :
الأسلوب الداجري: اسم أطلق نسبة لمخترعه (لويس داجير) من أوائل المصورين في التاريخ ، حيث يتضمن كل عمل داجري أن تكون الصورة مطبوعة على لوح نحاسي مطلي بالفضة.
لأول مرة منذ إطلاق سراحها في إطار مشروع الشيخ “خليفة بن زايد” لإعادة تقديم طيور “الحبارى” للعالم في الفترة ما بين العامين 2014- 2016، تم رصد عش لطائر “الحبارى” بواسطة الفرق الميدانية من الجمعية الملكية لحماية الطبيعة في الأردن، بإدارة الصندوق الدولي للحفاظ على طيور “الحبارى”.
ووفقاً للاتحاد الدولي للحفاظ على الطبيعة، فإن طائر الحبارى يعتبر من الفصائل الضعيفة، حيث اعتبرت هذه الهيئة العالمية فصيلة طيور الحبارى ضمن الفصائل المهددة بالإنقراض.
ويأتي إطلاق سراح هذه الطيور و تربيتها كجزء من استراتيجية الصندوق الدولي للحفاظ على طيور الحبارى ضمن نطاق مواطنها الأصلية آسيا و أفريقيا و شبه الجزيرة العربية، في محاولة لإعادة نسب الطيور الآهلة للمنطقة إلى نسب مستدامة.
وقد تم العثور على العش بفضل أجهزة التعقب المستخدمة من قبل الصندوق الدولي للحفاظ على طيور الحبارى، ضمن مشروعها لتربية الطيور وإطلاقها للبرية، حيث عُثر داخل العش على ثلاث بيضات.
و صرّح المدير العام للصندوق الدولي للحفاظ على طيور الحبارى : ” العثور على هذا العش يسلط الضوء على دقة عملنا و أبحاثنا و يخدم كمؤشر لإبراز الخطوة الأولى نحو نسب قابلة للعيش والتكاثر في أرجاء المملكة الأردنية الهاشمية، و بفضل المعلومات التي نجمعها من خلال أجهزة التعقب أصبحنا قادرين على رصد طرق الهجرة و قدرة الطيور المهجنة على التكيف مع الطبيعة في الخارج، مما يساهم في زيادة فهمنا لهذه الفصيلة المهددة بالإنقراض و إنجاح مهمة هذا البرنامج.
وكان الصندوق الدولي قد أطلق سراح 500 طائر “حبارى” في الأردن عام 2014، و قام بإطلاق سراح 300 طير آخر عام 2016 بعد اتفاقية تم عقدها بين أبوظبي و الأردن للعمل سوية للحفاظ على نسب مستمرة النمو لهذه الطيور في المملكة.
واشتمل الاتفاق على إطلاق مبادرات لتنفيذ برنامج وطني للتوعية، وإجراء البحوث المتخصصة لتقييم نجاح البرنامج، وتطوير التشريعات اللازمة لإنشاء مواقع إطلاق المحمية، وتنفيذ برامج لتنمية المجتمعات المحلية الواقعة حول مواقع إطلاق سراح هذه الطيور.
قبل مئات السنين، وقبل أن يصبح تغيّر المناخ موضوعاً للنقاش، قام التجّار و الرهبان بالاحتفاظ بسجلات لحالات تجمّد البحيرات و الأنهار خلال الشتاء.
حيث تُظهر هذه السجلات الأثر الكبير الذي أحدثته الثورة الصناعية على المناخ و البيئة؛ النقطة التي تُعتبر مفصلية في تغيير مناخ كوكب الأرض.
و تم نشر دراسة حديثة تبحث في هذه السجلات في مجلة Nature scientific reports، وتفيد هذه الدراسة بحسب ما صرّح به (جون ماغنوسون) –الذي يعمل بمركز جامعة (ويسكونسن) لعلم البحيرات- ل (كوارتز) :
“المثير للاهتمام بهذه السجلات الجليدية التي تمت دراستها و تحليلها في هذه الورقة أنها قد سُجلت في الماضي البعيد ، مما يشمل سنوات قبيل بداية الثورة الصناعية”، ويعود تاريخ هذه المعلومات لعام 1443 ، عندما وثّق كهنة الشينتو تجمد بحيرة (سووى) في جبال الألب اليابانية .
لم تكن تهدف هذه السجلات و التوثيقات لتسجيل حالة الطقس، بل لتأريخ هذه الظاهرة الأسطورية ، فبحسب معتقد هؤلاء الكهنة؛ فإن تجمد الماء و ارتفاع الثلج يُعرف ب ( أوميواتاري) أو عبور الآلهة، و التي تحدث فقط عندما يعبر الإله البحيرة ليزور زوجته – المحفوظة بقدسية- على الضفة الأخرى للبحيرة ، و تمثل التشققات التي تحدث على جليد البحيرة خطوات الإله أثناء عبوره للضفة الأخرى .
وثّق الرهبان عبور الإله على مدى الستة قرون الفائتة، إلا أن الباحثين يشيرون إلى خطر يهدد علاقة الإلهين ببعضهما (الزوج و الزوجة).
” بما أن بحيرة (سووى) لم تعد تتجمد سنوياً، فإن الإله الذكر( تيكمينيكاتا) لن يستطيع عبور البحيرة لرؤية زوجته (ياساكاتومي) و لن يحدث اللقاء السنوي بينهم .” و يوضح الباحثين في هذا المجال : ” أنه إذا استمرت انبعاثات ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي و درجات الحرارة استمرت بالارتفاع، ففي القريب العاجل لن يستطيع(تيكمنيماتا) عبور البحيرة للضفة الأخرى كما فعل سابقاً في تقليد كهنة الشينتو في الستة قرون الماضية.”
و في تقليد مشابه ، قام تُجّار في فنلندا بتوثيق تجمُد نهر (التورن) منذ عام 1693.
معلومات هذه الدراسة تشير إلى قصة مشابهة لتلك المذكورة عن بحيرة (سووى)، أي تجمد البحيرة قبل الثورة الصناعية و ذوبانها من بعدها.
و بحسب (ماغنوسون): ” على الرغم من البعد الجغرافي بين البحيرة و النهر، إلا أن الأنماط الجليدية الموسمية لكلاهما متشابهة إلى حدٍ كبير”.
الرسم البياني أدناه تم إنشاؤه من قبل الباحثين، ويُظهر الزيادة في درجات الحرارة في الأحوال الجوية.
يظهر الرسم الأسود المواسم التي لم تتجمد بها بحيرة (سووى)، والرسم الرمادي يظهر متى شهد نهر (التورن) انهيارات جليدية و ذلك قبل اليوم 124 من بداية السنة.
Kainoke kaide/flicker :مصدر الصور
تمثل هذه السجلات مصدراً قيّماً للمعلومات التي تبيّن بأن الثورة الصناعية كانت نقطة مفصلية لعبت دوراً كبيراً في تغيّر مناخ الأرض، مثبتةّ –بغير ضرورة- أن البشر هم السبب في التحول المناخي الذي نشهده حالياً.
” الارث ملك الانسانية ، اعتن به و ساعدنا في الحفاظ عليه “.
من هذه العبارة للراحل العظيم الملك الحسين بن طلال التي كتبت في العديد من المواقع الأثرية والبيئية؛ يستمد جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين اصراره الشديد على الإرث الأردني كجزء لا يتجزأ من الإرث الإنساني العالمي.
ومنذ استلام جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم لسلطاته الدستورية ظهرت رؤيته ورغبته بأن يتبوأ الأردن منطقة مضيئة على خارطة الإرث العالمي بكل استحقاق لما قدمه تاريخياً من حضارات أسهمت وتسهم بالمسيرة الإنسانية بكافة جوانبها، إضافة إلى الرغبة والطموح في تبني وتشجيع الإبداع بالحفاظ على الكنز الحضاري الذي ورثناه عن أجدانا الأردنيين العظماء للأجيال الحالية والقادمة.
في هذا التقرير من إرث الأردن وفي عيد ميلاد جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم الخامس و الخمسين نستعرض مسيرة جلالة الملك وجهوده العظيمة في الحفاظ على الإرث الأردني و مقوماته و مجالاته المختلفة.
جهود جلالة الملك في الحفاظ على إرث المقتنيات
وضع جلالة الملك نصب عينيه و على رأس أجندته الوطنية الاهتمام بالحفاظ على الإرث الأردني عبر تعظيم قيمة المتاحف باعتبارها ضرورة وطنية لما لها من دور كبير في توثيق ونشر الوعي بأهمية الحفاظ على الإرث الوطني و تشجيع البحث العلمي في مجال حفظ وتوثيق الذاكرة الوطنية و تنشيطها ولما لها أيضا من دور مهم في تنمية القطاع السياحي والثقافي عبر حماية الإرث الوطني و صونه وإبرازه للمجتمع المحلي والعالمي، كما أن المتاحف مراكز لتوصيل القيم والأفكار واستعراض المسيرة التاريخية للوطن و الشعب، ويتبلور دورها على المستوى المجتمعي في زيادة الوعي لدي المواطن بأهمية إرثه كشاهد تاريخي على أصالة الهوية الوطنية الأردنية ومنظومتها القيمية المنفتحة المتعددة والمطورة لذاتها، وتمكين الأجيال القادمة من الاضطلاع على تاريخها وتاريخ أجدادها.
وقد بلغ عدد المتاحف التي تعنى بالإرث الحضاري للأردن أكثر من (24) متحفا منتشرة في مختلف المحافظات أهمها متحف الأردن وهو متحفنا الوطني الذي يقع في منطقة رأس العين، حيث قلب العاصمة عمّان.
وقد ابتدأ إنشاء هذا المتحف الوطني لعرض كنوز الأردن الأثرية والإرثية بعد إصدار صاحب الجلالة الملك عبدالله الثاني بن الحسين إرادته الملكية السامية بإنشاء “المتحف الوطني” في عام 2002 ، وتمت الموافقة السامية على نظام المتحف عام 2003، وقد وضع حجر أساس المبنى عام 2005، وأقر مجلس الأمناء اسم متحف الأردن.
يعرض متحف الأردن إرث المملكة الحضاري والتاريخي ضمن قاعات مميزة بتصميمها، ويعتبر مركزاً وطنياً شاملاً للعلم والمعرفة يعكس تاريخ وحضارة الأردن بأسلوب تعليمي مبتكر، ليروي قصة الأردن في الماضي والحاضر وليتطلع إلى المستقبل، وتشغل قاعات العرض جزءً كبيراً من مساحة مبنى المتحف البالغة 10,000 متر مربع، وهي تعرض حوالي مليون ونصف المليون سنة من تواجد الإنسان الأردني على هذه أرضه المباركة ، بداية من العصر الحجري القديم حتى الزمن الحاضر ضمن ثلاثة أجنحة رئيسة هي: الآثار والتاريخ، والحياة الشعبية، والأردن الحديث.
ويسرد متحف الأردن قصة أرض وإنسان الأردن بالتسلسل التاريخي والمواضيع المنتقاة باستخدام اللوحات المصورة، وأكثر من ألفي قطعة أثرية ، والمواد المصممة خصيصاً لإثراء العرض. وتروي معروضات التسلسل التاريخي قصصاً مختلفة حول تسع مواضيع حيوية هي: البيئة، الغذاء، الفنون، التفاعل الحضاري، السياسة، الصناعة، التواصل، الديانات، الحياة اليومية في الأردن عبر العصور.
وتحت الرعاية الملكيّة السامية، وبالتزامن مع مئوية الثورة العربيّة الكبرى، احتفلت وزارة الثقافة في الثاني من نيسان 2016 بافتتاح متحف الحياة البرلمانيّة، ونظراً لما يتميّز به هذا المعلم بوصفه جزءاً من تاريخ الأردنّ السياسيّ والاجتماعيّ، تبنّت وزارة الثقافة مشروع إعادة إحياء مبنى البرلمان القديم وترميمه وصيانته وفق معايير العمل المتحفي؛ ليصبح متحفاً للحياة البرلمانيّة، وقد شكّلت وزارة الثقافة لجنةً لكتابة قصّته المتحفيّة وتزويده بالوثائق والصور اللازمة.
يقع مبنى البرلمان القديم في منطقة جبل عمان – الدوار الأول، وبالقرب من نادي المغفور له الملك الحسين المعظم. وتبلغ مساحة قطعة الأرض التي يقع عليها المبنى حوالي (1200) متر مربع، وتبلغ مساحة المبنى حوالي (750) مترا مربعا، ويتكون مبنى البرلمان من ثلاثة أجزاء وهي: الوسط ويشمل قاعة البرلمان، الجناح الأيمن، والجناح الأيسر.
جهود جلالة الملك في الحفاظ على إرث الأبطال
وكان جلالة القائد الأعلى للقوات المسلحة الملك عبد الله الثاني قد رعى إعادة افتتاح صرح الشهيد نهاية العام المنصرم ، اطلع جلالة الملك على ما شهده الصرح من أعمال تطوير وتحديث وتجديد للباحات الخارجية، وإثراء للمقتنيات والمعروضات التاريخية، كما قام جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين باستعادة علم الثورة العربية الكبرى الذي كان معروضا للبيع في مزاد عالمي من قبل شركة sothebys بلندن في تموز 2005؛ في رسالة ملكية مباشرة تؤشر لاهتمام جلالته بإرث الأبطال و الشهداء الأردنيين، و الإرث العسكري الأردني العريق .
وسبق ذلك بأعوام أن وجه جلالته إلى إعادة تأهيل متحف دارة الشهيد وصفي التل ومنزل المشير حابس المجالي وتحويله إلى متحف عسكري يروي بطولات الجيش العربي وتضحياته، ويعرض المتحف مقتنيات عسكرية للمشير البطل وأسلحة تحاكي المراحل المختلفة من حياة المشير العسكرية فضلا عن مجموعة صور تلخص مسيرة حياته والاحداث التي مر به.
وبتوجيهات من جلالة الملك عبدالله الثاني وتكريماً لشهداء القوات المسلحة “الجيش العربي”، أعيد تأهيل مقبرة شهداء القوات المسلحة ، في منطقة أم الحيران، وإجراء أعمال الصيانة لها، وكان جلالة الملك قد أصدروجيهاته السامية إلى الديوان الملكي لإعادة تأهيل المقبرة والاهتمام بها وحمايتها من الاعتداءات، تقديراً لشهداء الوطن وتخليداً لذكراهم العطرة في الذاكرة الوطنية.
وفي ذات السياق فقد أعلنت إدارة التراث الملكي – التي تأسست بإرادة ملكية أيضا- عن قرب إفتتاح متحف الدبابات الملكي في عام 2017، و من أولى إصدارات هذا المتحف (طبعة محدودة) عبارة عن 75 رزنامة حائط تشمل مجموعة خاصة من معروضات المتحف من دبابات يعود تاريخها للحرب العالمية الثانية و مصورة في مناطق مختلفة في الاردن، وكانت قبلها قد افتتحت بإرادة ملكية متحف السيارات الملكي.
متحف الدبابات الملكي
جهود جلالة الملك في الحفاظ على الإرث الثقافي والفني
وفي عهد جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين، تعاظم الاهتمام الهاشمي بالإرث الثقافي الأردني، حيث شكل -الخطاب الثقافي- نقطة مهمة في منطوق جلالته السامي، بوصف الثقافة احدى المفردات المهمة للتنمية وتوطين المعرفة وأداة التواصل والحوار ومهاد الحضارة.
من هنا، كانت الرعاية التي حظي بها المثقفون في لقاءات جلالته وحواراته مع الكتاب تنطوي على حرص من جلالته بتلمس قضاياهم، وقام جلالته بتكريم عدد كبير من المؤرخين الأردنيين، نستذكر منها تكريمه للمؤرخ الراحل سليمان الموسى ، حين استقبل جلالة الملك عبدالله الثاني المؤرخ الراحل في آب عام 2007 وأثنى على جهوده وحين سأله جلالته بتواضعه الجم عن حاجة له ليلبيها طلب المؤرخ إعادة طباعة كتابين له فأمر جلالته تكريما له باعادة طباعتهما وهما: أيام لا تنسى: الأردن في حرب 1984، أعلام من الأردن (الجزء الأول).
المؤرخ الأردني الراحل سليمان الموسى
كما قام جلالته بتكريم المؤرخة الدكتورة هند أبو الشعر بوسام الملك عبدالله الثاني ابن الحسين للتميز من الدرجة الثانية نظير اسهاماتها البحثية و الأدبية، كما أنعم جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين على الدكتور زيدان كفافي من كلية الآثار والانثروبولوجيا في جامعة اليرموك بوسام الملك عبدالله الثاني ابن الحسين للتميز من الدرجة الثانية، وذلك تقديراً لجهوده الكبيرة وعطائه المتميز في توثيق تاريخ الأردن القديم ، ودوره في تعميق ثقافة المعرفة بآثار الأردن وتاريخه الحضاري.
تكريم جلالة الملك للدكتور زيدان كفافيتكريم جلالة الملك للدكتورة هند أبو الشعر
وبعث جلالة الملك عبدالله الثاني رسالة تقدير لجهود القائمين على تحقيق مذكرات الراحل عودة باشا القسوس لما لها من أهمية تاريخية ووطنية، خاصة أن جلالة الملك يرى في المذكرات وثائق وطنية، هي محط اهتمام رسمي وشعبي لأنها تؤرخ لمرحلة مهمة من تاريخ الأردن والمنطقة وتتجاوز مرحلة الوفاء لرجل إلى مرحلة الوفاء للوطن بما تعليه من قيم التلاحم كثقافة سادت تاريخ الوطن.
وتأكيدا على هذا الاهتمام الملكي فقد صدرت الإرادة الملكية السامية بالموافقة على إنشاء مركز التوثيق الملكي الاردني الهاشمي بموجب نظام رقم (39) لسنة 2005 والصادر بمقتضى المادة (120) من الدستور، الذي استطاع أن ينجز توثيقاً حقيقياً للمخطوطات والوثائق والصور والمواد الفيلمية والسمعية لحقب ومراحل تاريخية مهمة في تاريخ الأردن، ما يظهر أهمية وجود جهة أردنية تهتم برصد كل ما يرتبط بتاريخ المنطقة والأردن من أحداث وتطورات بالوثائق والمخطوطات والصور والمواد الفيلمية والسمعية وغيرها من الأدوات التي تساعد على حفظ ذاكرة المكان والزمان والإنسان كما حدثت أو كانت أو كما جاءت في سياقها التاريخي، وهذا في الواقع يمثل إضافة نوعية جاء بها هذا المركز.
وبالإضافة الى ما سبق فقد قام المركز بواحد من اهم المشاريع على مستوى التحول الرقمي حيث تم تحويل مامجموعه (5000) ميكروفلم الى اشرطة ممغنطة وذلك من خلال جهاز التحويل الخاص به، وكذلك تحويل وتسليم الجامعات الاردنية ” اليرموك، مؤتة ، آل البيت ” نسخ من مخزون الذاكرة الاردنية ويعكف المركز حاليا على تنفيذ مجموعة من المشاريع المهمة ومنها تنفيذ مشروع خريطة الأردن التوثيقية بالتعاون مع المركز الجغرافي الملكي.
كما كانت الخطابات الملكية للحكومات المتعاقبة خلال عقد تركز على إيلاء الثقافة مكانة تتوازى مع الموقع التاريخي للأردن، ورسالته الإنسانية التي تقوم على مرجعيات الحضارات الأردنية المتعاقبة، وقيم الثورة العربية الكبرى التي اسست وانبنت على وعي الهوية الوطنية الأردنية خصوصيتها الثقافية.
كما تم – بتوجيهات ملكية- إنشاء جائزة الملك عبد الله الثاني للإبداع على المستوى العربي في ثلاثة حقول مهمة هي العلوم والفنون والآداب، تمنح مرة واحدة كل سنتين، لتحمل في طياتها تكريم ودعم الإبداع والمبدعين.
وفي الموسيقى، مثل التكريم الملكي للفنانين والمطربين دافعا وحافزا لهم اثمر في زيادة نشاط الحراك الموسيقي والفلكلوري والحفاظ على الإرث الموسيقي الأردني، وبروز فرق موسيقية وغنائية، إضافة الى ظهور ألوان غنائية جديدة يقودها شباب أردنيون، كما عملت الجهود الموسيقية المتعددة على اعادة انتاج الإرث الموسيقي الاردني بقوالب جديدة.
وكانت مشاريع (مكتبة الأسرة ) و(القراءة للجميع )، من اهم المشروعات الثقافية في المملكة لجهة اسهامها بتعميم القراءة بين افراد الاسرة من خلال تقديم الكتاب باسعار رمزية وشمولها محافظات المملكة كافة، و إعادة طباعة كم كبير من العناوين الخاصة بالأدباء و المثقفين و المؤرخين الأردنيين الراحلين و إعادة نشر ما قدموه في لفتة مهمة في تكريس ثقافة احترام و تقدير ما قدموه للإرث الثقافي الأردني.
اما مشروع المدن الثقافية فقد طاف المدن الاردنية، بهدف توسيع المشاركة وتعميم فكرة دعم المسيرة الثقافية في مختلف المحافظات.
ويوجد في الأردن الآن عددًا من المراكز الثقافية الريادية بلغت (12) مركزاً من أهمها (المركز الثقافي الملكي، مركز الحسين الثقافي، مركز الملك عبدالله الثاني الثقافي في الزرقاء) بالإضافة إلى عدد من المراكز الثقافية العربية والأجنبية ، بالإضافة إلى انتشار الهيئات الثقافية التي تعنى بالأدب والأدباء والفن التشكيلي ونشر الثقافة الوطنية وصل عددها إلى (315) هيئة ثقافية.
وتتوافر في المملكة العديد من المكتبات العامة (104) مكتبات تضم مختلف الكتب والمخطوطات والمجلدات في كافة مناحي المعرفة والفكر وعدد من دور النشر والمطابع (300) بالإضافة إلى المسارح (52) التي تقدم العديد من الأعمال الهادفة.
جهود جلالة الملك في الحفاظ على الإرث الديني
حبا الله أرض الأردن شرفا بأن ضمت مقامات وأضرحة عدد من الأنبياء والصالحين والصحابة من الشهداء وقادة الأمة، ممن سطروا بتضحياتهم أروع صور البذل والشهادة. وتشكل هذه المقامات والأضرحة مكتسبا أردنيا يؤكد دور الأرض الأردنية في صياغة تاريخ الأمة.
وقد أدرك الأردن وقيادته الهاشمية أهمية هذه المواقع وضرورة الحفاظ عليها وصونها، ففي عام 1984 امر جلالة المغفور له باذن الله الملك الحسين بن طلال طيب الله ثراه بتشكيل لجنة ملكية خاصة لترميم وصيانة أضرحة الصحابة في الأردن وبناء المساجد في مواقعها، وفي عام 1992 أطلق رحمه الله مرحلة جديدة من العمل على ترميم وصيانة أضرحة الصاحبة ومقامات الأنبياء في مناطق مختلفة، وأكد ذلك في رسالة وجهها الى الشريف زيد بن شاكر رئيس الوزراء آنذاك.
ومنذ أن اعتلى جلالة الملك عبدالله الثاني العرش، واصل المسيرة، وأبدى توجيهاته للجهات المعنية لإنجاز بقية مشاريع الترميم والصيانة، وقامت اللجنة الملكية لإعمار مساجد ومقامات الأنبياء والصحابة والشهداء منذ تشكيلها بوضع خطة عملية شاملة لعملية الإعمار والصيانة والترميم، وأنجزت المشاريع التالية:
مقام النبي نوح عليه السلام في مدينة الكرك .
مسجد النبي شعيب عليه السلام ومقامه في مدينة السلط / وادي شعيب.
مسجد النبي يوشع عليه السلام ومقامه في مدينة السلط.
مسجد النبي هارون عليه السلام ومقامه في مدينة وادي موسى.
مسجد النبي هود عليه السلام ومقامه في روابي مدينة جرش.
الشجرة التي استظل بظلها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في تجارته إلى الشام في منطقة البقيعاوية بالصفاوي شرق المملكة.
كهف النبي عيسى عليه السلام في منطقة أم قيس بمدينة اربد.
مسجد ومقام النبي حزير عليه السلام في مدينة السلط.
مقام ولي الله الخضر في بلدة ماحص.
تطوير موقع كهف أهل الكهف في منطقة الرقيم / الرجيب جنوب عمان.
مقامات الصحابة في المزار الجنوبي في مدينة الكرك، زيد بن الحارثة وجعفر ابن ابي طالب وعبدالله بن رواحة شهداء وقادة معركة مؤتة.
مسجد الصحابي الجليل أبي عبيدة عامر بن الجراح ومقامه في منطقة الأغوار الوسطى.
مسجد الصحابي الجليل ضرار بن الأزور ومقامه في منطقة الأغوار الوسطى.
مسجد الصحابي الجليل شرحبيل بن حسنة ومقامه في منطقة الأغوار الشمالية.
مسجد الصحابي الجليل عامر بن أبي وقاص ومقامه في منطقة الأغوار الشمالية.
مسجد الصحابي الجليل معاذ بن جبل ومقامه في منطقة الأغوار بالشونة الشمالية.
مسجد الصحابي الجليل الحارث بن عمير الأزدي ومقامه في محافظة الطفيلة.
مسجد الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري ومقامه في مدينة مادبا.
مقام الصحابي الجليل بلال بن رباح في منطقة وادي السير.
مسجد الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف ومقامه منطقة الجبيهة.
مقام الصحابي الجليل أبو الدرداء رضي الله عنه في بلدة سوم الشناق بمحافظة اربد.
مقام الصحابي الجليل ميسرة بن مسروق العبسي .
وتقوم اللجنة أيضاً بإعداد وثائق العطاء اللازمة لطرح تنفيذ وصيانة عدد من المشاريع ومنها مقام ولي الله الخضر في منطقة بيت راس ومقام ولي الله الخضر في مدينة الكرك ومقام الصحابي الجليل عكرمة بن أبي جهل في مدينة عجلون ومقام الصحابي الجليل فروة بن عمرو الجذامي رضي الله عنه في مدينة الطفيلة، ومقام النبي سليمان عليه السلام في محافظة الكرك، وتطوير موقع عيون موسى عليه السلام في مدينة مادبا، وعملت اللجنة على ربط مقامات الصحابة الأجلاء رضي الله عنهم في المزار الجنوبي ببعضها بعضا. إلى جانب مشاريع مستقبلية في مدينتي اربد وعجلون.
كما كانت الرعاية الهاشمية للمواقع الدينية المسيحية في الأردن تمثل انعكاساً واضحاً لرسالة الدولة الأردنية القائمة على تأكيد نموذج العيش و المصير و التاريخ الحضاري المشترك واحترام الأديان تمثلت على وجه الخصوص باهتمام جلالة الملك عبدالله الثاني بموقع المغطس وإنشاء هيئة خاصة لإدارته وتطويره ، ما منح الملف الأردني قيمة حقيقية ساهمت بشكل أساسي في التصويت بالإجماع على إضافته لقائمة الإرث العالمي عام (2015 )، فضلاً عن احتواء الملف معايير اساسية ضمنت النجاح في تقديمه والمحافظة عليه ليبقى منتجاً سياحياً وطنياَ متميزا، حيث يعتبر الموقع من أقدس المواقع المسيحية في العالم ومهد انطلاق الديانة المسيحية، وهو خامس المواقع الأثرية والسياحية الوطنية الأردنية على هذه اللائحة العالمية، بعد البترا ( 1985 ) إحدى عجائب الدنيا السبع الجديدة ووادي رم (2011 ) وموقع ام الرصاص (2004) وقصير عمره (1985)، وكان هذا الإنجاز العالمي، ثمرة من ثمار جهود جلالة الملك عبدالله الثاني لوضع الأردن على الخارطة العالمية، وإبراز دوره الحضاري الانساني ، والقيمة التاريخية السياحية للمملكة، واعترافاً عالمياً بأهمية الموقع السياحية الثقافية، بموازاة اعتراف ديني عالمي دفع برؤساء الكنائس المسيحية وأربعة من رؤساء الكنيسة الكاثوليكية (البابوات) لزيارة الموقع واقامة الكنائس فيه.
جهود جلالة الملك في الحفاظ على الإرث البيئي
لقد تبدى ذلك الاهتمام الكبير من قبل جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين المعظم بالإرث البيئي الأردني والمحافظة على الموارد الطبيعية للأردن المعطاء وذلك بإنشاء وزارة البيئة في سنة 2003 كوزارة متخصصة في شؤون البيئة، وقد سُنت العديد من التشريعات المتعلقة في الشؤون البيئية منذ إستحداث الوزارة حتى الآن .
وتعنى الوزارة بحماية عناصر البيئة وإستدامتها وتحسين نوعية الحياة والمحافظة على الموارد الطبيعية والمساهمة في تحقيق التنمية المستدامة وتسعى الوزارة كذلك من التخفيف من آثار التغيرات البيئية السلبية على الأنسان في الأردن والمحافظة على النظم البيئية ورفع مستوى الثقافة في مجال الوعي البيئي لدى المواطنين من خلال برامج التوعية والتثقيف، وتعمل الوزارة كذلك على المحافظة على الغابات و المحميات الطبيعية في الأردنية باعتبارها ركنا أساسيا في الإرث البيئي و إرث المعالم الطبيعية الأردنية .
“ما حققه الأردن، في مجال حماية الطبيعة على المستوى الوطني والعالمي، يمكننا من ولوج الألفية الجديدة بثقة ، مدعوماً بإرث المغفور له الملك الحسين وبالجهود العالمية للحفاظ على كوكبنا، وأنتم في الجمعية الملكية لحماية الطبيعة ،تحاولون المحافظة على المصادر الطبيعية وذلك لتحسين المستوى المعيشي للأجيال القادمة ” .
جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين.
الجمعية الملكية لحماية الطبيعة
وفي ذات الملف وبينما تبذل وزارة البيئة جهودا عرضة في هذا المجال، استمرت الجمعية الملكية لحماية الطبيعة بتحقيق إنجازات كثيرة في عهد جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم، ويأتي على رأسها إنشاء وتطوير و حماية تسع مناطق محمية على مساحة 1200 كيلومتر مربع، وتضم أفضل البيئات الطبيعية في الأردن ويعيش منها النباتات والحيوانات البرية.
وفي استعراض سريع لمنجزات الجمعية منذ استلام جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين لسلطاته الدستورية فقد خطت الجمعية خطوات واسعة تاليا موجزها :
حيث شهد العام 2000 م حصول محمية ضانا على جائزة في معرض “هانوفر 2000” باعتبارها من أهم المشاريع الناجحة التي وائمت بين حماية الطبيعة والتنمية الإقتصادية الإجتماعية على المستوى العالمي.
بينما تم في عام 2002 نقل المها العربي إلى وادي رم في أول محاولة لإطلاقه إلى الحياة البري إضافة إلى إنشاء محفظة الأردن للطبيعة بتمويل من الحكومة الأردنية والوكالة الامريكية للإنماء الدولي.
وشهد عام 2003 وضع حجر الأساس في مشروع السياحة البيئية في محمية غابات عجلون، تدشين مخيم ومركز الزوار في محمية الموجب للمحيط الحيوي، وإنشاء محطة لمراقبة الطيور في محمية الأزرق المائية وذلك لتشجيع الباحثين ومراقبي الطيور على دراسة هجرة وسلوك الطيور من خلال عمليات التحليق وتسجيل أصوات الطيور.
وفي عام 2004 تم افتتاح محمية غابات عجلون، وإعلان عجلون عاصمة للبيئة، كم تم إنشاء محمية دبين الطبيعية لحماية أشجار الصنوبر الحلبي وموطن السنجاب الفارسي.
فيما نجحت الجمعية في عام 2006 بإنقاذ سمكة السرحاني المهددة بالانقراض من خلال إجراء عمليات إكثار في أحواض خاصة في محمية الأزرق، وشهد ذات العام إطلاق الأيل الأسمر في غابات عجلون بعد 18 عاماً من برامج الإكثار في الأسر، بينما بدأ نزل الأزرق باستقبال الزوار، وذلك كنقطة إنطلاق لبرامج السياحة البيئية في الصحراء الشرقية.
وشهد عام 2008 زيارة جلالة الملك عبد الله الثاني لـ”محمية الأزرق المائية” ونزل الازرق، وقد اطلع جلالته على نشاطات الجمعية في المحافظة على واحة الازرق والمشاريع الإقتصادية الإجتماعية، كما حمل ذات العام ادماج مفاهيم النباتات الطبية والعطرية في المناهج الوطنية لأول مرة.
وقام جلالة الملك عبدالله الثاني في عام 2010 بوضع حجر الأساس لأكاديمية متخصصة في التدريب على حماية الطبيعة والتنمية المستدامة بالقرب من محمية غابات عجلون، والتي أصبحت تسمى لاحقاً “الأكاديمية الملكية لحماية الطبيعة”، كما تم تأسيس محمية اليرموك في ذات العام ، حيث كانت المحمية السابعة ضمن “الشبكة الوطنية للمناطق المحمية”.
وشهد العام 2011 إعلان اليونسكو محمية الموجب في الأردن ثاني محمية للمحيط الحيوي، بعد “محمية ضانا”، وإعلان الحكومة الرسمي لمنطقتي فيفا وقطر كمنطقتين محميتين ذات أهمية وطنية، وتطوير أول استراتيجية وطنية للاتصال على مستوى المحميات الطبيعية خاصة بمحمية الموجب للمحيط الحيوي.
وتم في عام 2012 تطوير أول برنامج للتعليم البيئي من خلال استخدام وسائل الاعلام الاجتماعي يستهدف طلبة المدارس، بالإضافة إلى عقد أول مؤتمر للتعليم البيئي من خلال وسائل الأعلام الاجتماعي خاص بطلبة المدارس.
بينما كان العام 2014 حافلا بالإنجاز حيث تم تسجيل أنواع جديدة من نوع سمك Garra jordanica كنوع جديد للعلم، و نوع نباتي جديد من محمية ضانا للمحيط الحيوي يضاف إلى قائمة الأنواع النباتية في الأردن، وحصلت الجمعية في عام 2014 على جائزة المقاصد السياحية العالمية – الارث العالمي ال 100 في عام 2014 وذلك تقديراً لدور الجمعية في تطوير السياحة البيئية في محمية ضانا للمحيط الحيوي.
وتم في عام 2015 تطوير فكرة برنامج فارس الطبيعة بكامل منهجه لكل من محميتي ضانا للمحيط الحيوي والأزرق المائية، وتطوير أول تطبيق لعبة الكترونية تفاعلية بيئية موجهة للطلبة من خلال الهواتف الذكية خاصة بمحمية الأزرق المائية ومشكلة المياه فيها، كما قام سمو ولي العهد الأمير الحسين بن عبدالله الثاني في العام ذاته بافتتاح الأكاديمية الملكية لحماية الطبيعة، كأول مركز تعليمي في الشرق الأوسط مختص ببرامج حماية الطبيعة والتنوع الحيوي.
سمو الأمير الحسين بن عبدالله الثاني، ولي العهد، يفتتح في محمية غابات عجلون، الأكاديمية الملكية لحماية الطبيعة
الإدارة الملكية لحماية البيئة
بتاريخ 10 أيار 2006م بارك جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين جهود مديرية الأمن العام الرامية لاستحداث إدارة الشرطة البيئية ليكون جهازا أمنيا فريدا من نوعه في المنطقة ، وبتاريخ 15حزيران 2006م تم استحداث إدارة الشرطة البيئية على أرض الواقع، وخلال عامي (2007 -2008م) باشرت الإدارة العمل الميداني من خلال تفعيل أقسام حماية البيئة في الأقاليم الأمنية الخمسة بالإضافة إلى اختصاص قوات البادية الملكية .
وتعمل الإدارة الملكية على الحفاظ على الإرث البيئي الأردني عبر المساهمة في تنفيذ الاستراتيجيات والخطط الوطنية ذات العلاقة بحماية البيئة في المملكة ، تطبيق قانون حماية البيئة وكافة التشريعات ذات العلاقة بالبيئة والاشتراك بتطوير هذه التشريعات، وإبراز مفهوم الأمن البيئي وتطبيق أسس ومعايير الجودة الشاملة في العمل الشرطي البيئي.
المشاريع السياحية كريكزة لإبراز الإرث الوطني الأردني
سعى جلالة الملك إلى تأكيد أهمية تنفيذ المشاريع السياحية ليكون الترجمة العملية والواقعية للأهداف والسياسات الوطنية الداعمة و المؤمنة بالإرث الوطني الأردنية. ونتناول فيما يلي أهم المشاريع السياحية الريادية في عهد جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين.
مشروع تطوير وسط مدينة عمان Amman Downtown Tourism Zone Project يتكون هذا المشروع من ثلاثة مشاريع يهدف إلى إعادة وتطوير وإحياء وسط مدينة عمان سياحياً وتحويله إلى منطقة جذب سياحي تسهم في إطالة مدة إقامة السائح في المملكة.
مشروع تطوير مدينة السلط القديمة
يتضمن هذا المشروع إعادة تطوير وتأهيل وسط مدينة السلط القديمة من خلال إعادة ترميم وصيانة مبانيها التراثية وإبراز طابعها التاريخي والثقافي والحضاري باعتبارها نموذجاً للمدينة الأردنية التاريخية ونمطاً مميزاً لحياة السكان وعاداتهم وتقاليدهم.
مشروع بانوراما البحر الميت
يقع هذا المشروع على ارتفاع (300) متر فوق سطح البحر ويشرق الموقع على البحر الميت وحمامات ماعين في منطقة وسطية تحيط بها مواقع طبيعية وتاريخية ودينية وخاصة البحر الميت باعتباره اخفض نقطة على سطح الأرض وبمواجهة القدس على الجانب الأخر من البحر الميت، كما يمكن من هذا الموقع مشاهدة موقع المغطس ومدينة أريحا بالإضافة إلى موقع جبل نيبو وموقع مكاور وماعين. وتبلغ مساحة المشروع حوالي (240) دونماً ويتضمن إنشاء مجمع يحتوي على متحف اثري وتاريخي وديني وجيولوجي وايكولوجي لمنطقة البحر الميت ومطاعم داخلية وساحات ومواقف سيارات وممرات داخلية بالإضافة إلى أربعة مطلات فرعية لمشاهدة مواقع الجذب السياحي المحيطة بهذا الموقع .
مشروع بانوراما البحر الميت
مشروع طريق البحر الميت – مأدبا السياحي
يعتبر هذا المشروع في غاية الأهمية والحيوية حيث أنه عبارة عن طريق سياحي عرضي يربط بين طريقين سياحيين طوليين وهم الطريق السلطاني وطريق وادي الأردن. وهو طريق يربط منطقة الشاطئ الشرقي للبحر الميت في منطقة سويمة والزارة بمناطق مأدبا وحمامات ماعين لتحقيق تكاملاً سياحياً من ناحية ويكمل الحلقة السياحية الممتدة من عمان إلى السلط والبحر الميت وإلى مأدبا ومنها إلى عمان مرة أخرى ويسهل هذا الطريق الحركة السياحية ويعمل على إطالة مدة إقامة السائح في المملكة . ويقدر طول هذا الطريق الذي سيكون بمسربين حوالي (11.6) كيلومتراً وبعرض سبعة أمتار بالإضافة إلى الأكتاف والاستراحات الجانبية. .
مشروع التطوير السياحي لمدينة الكرك القديمة
يهدف المشروع إلى إعادة تطوير وسط مدينة الكرك القديمة وخاصة المنطقة الممتدة بين دخل قلعة الكرك إلى ميدان صلاح الدين على طول شارع الملك حسين الذي هو عصب النشاط التجاري وحركة المشاة والمتسوقين في المدينة.
مشروع تطوير الشاطئ الشرقي لمنطقة البحر الميت
لقد ترادفت مع مرحلة التخطيط الشمولي البعيد المدى للسياحة الأردنية عملية إعداد خطط سياحية لمناطق الجذب السياحي الرئيسية في منطقة البحر الميت وقد تضمنت هذه الخطط عملية تنظيم لاستعمالات الأراضي لغايات إقامة المشاريع السياحية.
اختيار البتراء كأحد أهم مواقع الإرث العالمي
كان لجهود جلالة الملك عبدالله الثاني حفظه الله ورعاه دوراً بارزاً في دخول البتراء ضمن قائمة عجائب الدنيا السبع في عام 2007 ، فدخول البتراء كأحد عجائب الدنيا السبع، أدى إلى نمو الحركة السياحية مما انعكس إيجاباً على الأردن، والبتراء حقيقة تشكل حجر الزاوية في صناعة السياحة الأردنية، ونظراً لتفرد مدينة البتراء من الناحية الطبيعية والتاريخية والجغرافية فقد وضعتها منظمة اليونسكو عام 1985 في قائمة مواقع الإرث العالمي في الأردن كأحد أهم مواقع الإرث العالمي (International Heritage Site). لاحتوائها على مزيج فريد من تراث الحضارات القديمة التي تنتمي إلى حضارات متنوعة يذكر منها آثار أجدادنا الآدوميين، والأنباط، إضافة إلى حضارات اليونانيين والرومان، والبيزنطيين ، والمماليك.
على الرغم من حياته القصيرة ، و التي لم تمتد إلا لسبع و ثلاثين عاماً فقط؛ كانت و لا زالت حياته محور اهتمامٍ ، فضول وتحرٍ من قبل الجمهور و الباحثين أيضاً؛ حيث أنه لم يحظ بالشهرة إلا بعد وفاته .
على الرغم من اختلاف الروايات عنه ، إلا أنها جميعها تتفق على أن الأعمال الداخلية لعقل هذا الفنان -الذي تميز فنه بأسلوب الانطباعية الحديثة- كانت معقدة و صعبة الفهم أيضاً؛ مما أدى إلى طرح العديد من الأسئلة مثل :
هل وقع هذا الفنان المتفرد الطباع بالحب ؟ هل بالفعل كان يعاني من اختلالٍ عقلي ؟ و الأهم من هذا كله ، هل قام هذا الرسام الهولندي بقتل نفسه حقاً؟
بعيداً عن نظريات المؤامرة ، إليكم 11 حقيقة عن فنسنت فان غوخ ، و الإرث الذي خلفه بعد رحيله :
1-في طفولته كان فان غوخ يمر بضريح يحمل اسمه ، بعد موت أخٍ له سبق و كان يحمل نفس الإسم :
ولد فنسنت فان غوخ عام 1853 في غروت زندرت في ولاية برابانت في هولندا .
ابن القس البروتستانتي ثيودور فان غوخ الذي نُصب قساً للكنيسة الهولندية المرممة من عام 1849.
قبل سنة من ولادة فان غوخ ، كانت أمه قد أنجبت مولوداً أسمته فنسنت ، إلا أنه لم يلبث أن يأخذ أول أنفاسه حتى وافته المنية، من ثم قام الأبوان المفجوعان بدفن ابنهما في الكنيسة نفسها، معلمين البقعة التي دفن بها المولود باسمه ؛ لذا في كل أسبوع و خلال ذهابه لحضور قداس والده ، كان على فان غوخ أن يمر بهذا الضريح .
2- طموحه الأول كان أن يتبع خطى والده و يصبح قسيساً.
قبل أن يكتشف موهبته كفنان ، عمل فان غوخ في أكثر من مجال؛ حيث كانت أول وظيفة شغلها متدرب مع شركة لبيع الفنون في لاهي .
و عندما كان في سن السادسة عشرة من عمره ذهب للعمل في مكاتب الشركة نفسها في لندن و باريس قبل أن يطرد في عام 1876.
بعد ذلك عمل كمدرس في مدرسة في انكلترا و بائعاً للكتب في مكتبة في هولندا .
قرر بعد ذلك أن أياً من الوظائف السابقة لم تناسبه؛ لذا سافر إلى منطقة تعدين في بلجيكا و عمل بها كواعظ، حيث تخلى فان غوخ عن ممتلكاته و عاش مع الفقراء، حتى قررت الهيئة الدينية التي كان فان غوخ يعمل لديها أنه ليس مناسباً للوظيفة و تم الإستغناء عن خدماته في تموز من عام 1879.
3-خلال العقد الذي عمل به كفنان ، أنتج فان غوخ ما يقارب 900 لوحة و ألفٍ و مئة عملٍ على الورق ، تتضمن سبعٍ و ثلاثين رسمة ذاتية ، وعلى الرغم من زخم إنتاجه الفني إلا أنه لم يبع سوى لوحة واحدة طيلة حياته، و هي لوحة ” كرم أحمر في آرلز ” و التي تُعرض حالياً في متحف بشكن في موسكو .
اللوحة التي عُرضت سابقاً في بروسل عام 1890 تم شرائها من قبل رسامة بلجيكية و جامعة للتحف هي آنا بوخ ، بسعر أربعمئة فرنك.
في رسالة كتبها فان غوخ لأخيه “ثيو” عام 1888 وصف فان غوخ المنظر الذي ألهمه لرسم لوحة الكرم الأحمر قائلاً: ” لقد شاهدنا كرماً أحمر كلون النبيذ، بعد أن يتحول في المسافة للون الأصفر رأينا السماء الخضراء تتلاقى مع ضوء الشمس، و يتغير لون الأرض بعد المطر ليصبح بنفسجياً، و ثم ترى اللون الأصفر متناثراً هنا و هناك حيث يظهر انعكاس غروب الشمس .
4- لم يستخدم كنيته ليوقع بها لوحاته بل وقعها جميعها تحت اسم “فنسنت ” .
خلال إقامته بإنكلترا ، كان اسم فان غوخ دائماً يلفظ بشكل خاطئ، حيث كان الجميع يناديه “فان غوف”، لذلك قرر أن يوقع لوحاته مستخدماً اسم “فنسنت ” . يجدر بالذكر أن فان غوخ لم يكن يوقع من أعماله إلا ما كان يعتبره صالحاً للبيع أو المقايضة مع فنانين آخرين .
5-المعروف بحادثة قطعه لشحمة أذنه اليسار مستخدماً شفرة ” إلا أن اختلاف الروايات في سرد القصة صعّب من التأكد من الحقيقة الكامنة وراء ما حدث في ذلك اليوم المصيري .
في عام 1888 استأجر فان غوخ سكناً في مدينة آرلز في فرنسا، حيث رسم سلسلة دوار الشمس الشهيرة، انتقل صديقه الفنان بول غاوغين للإقامة معه في آرلز حيث عملا سوية لمدة شهرين قبل أن تتوتر العلاقة بينهما و يخسر فان غوخ شحمة أذنه. تروي إحدى القصص المتواترة في هذه الحادثة :
في الثالث و العشرين من ديسمبر من عام 1888 و بسبب الخرف الناجم عن نوبة التوتر هذه بين فان غوخ و غوغاين قام فان غوخ بمهاجمة صديقه مستخدماً سكين قبل أن يحول مسار هذه السكين و يقطع شحمة أذنه بنفسه !
و في روايةٍ أخرى للحادثة ، يلقى اللوم في هذه الحادثة على غوغاين صديق فان غوخ و التي ظهرت بعد إصدار كتاب ألفه مؤرخين من هامبورغ هما هانس كاوفمن و ريتا ولدجانس ، تحت عنوان “معاهدة الصمت ” .
تروى الحادثة المأساوية في الكتاب كالتالي :
” في مساء الثالث و العشرين من ديسمبر عام 1888، أصيب فان غوخ بمرضٍ أيضي، و أصبح عدوانياً بعدما أخبره صديقه بأنه سيتخلى عنه، ثم دخل الإثنان في نقاش حاد بالقرب من ماخور حيث هاجم فنسنت صديقه غاوغين ، دفاعاً عن نفسه قام الأخير بإشهار سلاحه بوجه صديقه و قطع شحمة أذنه .
لم تنشر هذه الرواية إلا بعد وقت لاحق من هذه الحادثة بكثير ، حيث عقد الرجلان “معاهدة صمت ” كي لا يلاحق غاوغين قضائياً و لفنسنت كي ينقذ صداقته .
بالرغم من اختلاف الروايتين ، إلا أن كلتاهما تتفقان على نهاية هذه الحادثة كالتالي : ” بعد أن تضررت أذن فان غوخ، قام الفنان بلف شحمة أذنه بقطعة قماش و أخذها إلى ماخور حيث سلمها لبائعة هوى و التي بدورها فقدت وعيها بعد رؤيتها لمنظر الأذن” .
6-رسم لوحته الشهيرة “ليلة مضيئة بالنجوم ” أثناء إقامته في مصح نفسي في ولاية سان ريمي في فرنسا .
مصدر الصورة : speakzeasy.files.wordpress.com
بعد حادثة شحمة الأذن المروعة تم إدخال فنسنت فان غوخ لمصحة سان بول العقلية في ولاية سان ريمي في الثامن من مايو عام 1889 خوفاً من أن لا تتعافى صحته العقلية بالكامل .
خلال هذه الفترة في المصح ، أنتج فان غوخ كمية كبيرة من اللوحات من ضمنها لوحته الشهيرة “ليلة مضيئة بالنجوم ” .
إلا أن الفنان و في رسالة كتبها لأخيه “ثيو” قام بوصف هذه اللوحة بالفاشلة . أراد فان غوخ إرسال مجموعة من لوحاته لأخيه عله ينجح في بيعها، لكن نظراً لنفاذ الطوابع البريدية منه لم يرسلها مع المجموعة التي أرسلها لأخيه، وكتب لاحقاً عنها ” لم تكن جيدة بما فيه الكفاية على عكس نظيراتها “.
7-على الرغم من كونه عازباً إلا أنه لم يسلم من الوقوع في الحب عدة مرات في حياته .
مع أن حياته لم تكن طويلة إلا أنه عانى من قلب مفطور مرات عدة و كانت كارولين هانبيك ، التي كانت صديقة مقربة من العائلة أول حب في حياة فان غوخ، لكن كارولاين لم تكن تبادله المشاعر و في نهاية المطاف تزوجت من رجل آخر.
في عام 1881 هام بحب ابنة عمه الأرملة “كي فوس ستريكر” إلا أنها الأخرى لم ترض به أيضاً .
واحدة أخرى من النساء اللاتي وقع في غرامهن فان غوخ كانت بائعة الهوى “سيين هورنيك ” عاش معها لمدة ثمانية عشرة شهراً.
ثم و في عام 1883 التقى بمارغوت بيغمان و التي أسرت قلبه، كانت مارغوت تقطن بالقرب من والدي فان غوخ و كانت تكبره باثني عشر عاماً، إلا أن هذه المصاهرة لم تتم بسبب رفض عائلة مارغوت لها، و التي حاولت الإنتحار بعد فشل علاقتها بفان غوخ.
8-عُرف بمشيته السريعة المثيرة للسخرية.
خلال الفترة التي عاش بها في لندن، اعتاد فان غوخ أن يمشي من بركستون إلى حديقة كوفنت و كانت تأخذ منه مسافة 45 دقيقة .
في الحقيقة كان يمشي ما يقارب مسافة مئة ميل من لندن، ابتداءً بـ رومسغيت حيث كانت تقطن أخته، نتيجة لمشيه الدائم فإن أحذيته دائماً ما كانت تهترئ ؛ مما ألهمه لجعلها موضوع لوحاته في تلك الفترة .
9- حتى يومنا هذا يبقى موت فان غوخ لغزاً ما بين الإنتحار و جريمة القتل !
الرواية التي لاقت قبولاً من الجماهير هي انتحاره، و لفترة طويلة كانت النظرية المصدقة هي أن فان غوخ أطلق النار على نفسه في معدته أثناء تواجده في حقل قمح في عمر السابع و الثلاثين عام 1890، في واقع الأمر أن الفنان اعترف بالأمر بنفسه أثناء احتضاره، و رفض أن يتلقى أي مساعدة طبية .
“ثيو ” أخوه و الذي كان بجانبه و هو على فراش الموت قال إن كلمات فان غوخ الأخيرة كانت ” هذا الحزن سيدوم للأبد ” .
غير أن المختصين بكتابة السير الذاتية “ستيفن نايْفه ” و “غريغوري وايت سميث” شككا في قضية انتحاره في كتابٍ أسموه ” عن حياة فان غوخ ” .
طبقاً للقصة التي يرويها المختصان في كتابهما فإنهما يفترضان أن فان غوخ تم قتله على هذا النحو :
” تم قتل فان غوخ من قبل مراهق عدواني، كان يحب أن يرتدي ملابس رعاة البقر يصاحبها الحذاء و المسدس أيضاً .
وفي مقالٍ نشرته مجلة فانيتي فير، ساهم “نايْفه و وايت ” في تأليفه، دعم المختصان روايتهما بأدلة و تفاصيل تبرهن أن فان غوخ لم ينتحر بل تم قتله !
و الدليل – بالنسبة لنايْفة و وايت – أنه لم يتم العثور على السلاح الذي استخدمه فان غوخ لقتل نفسه، و لا أيٍ من الأغراض التي زعم أنها رافقته أثناء نزهته الليلية مثل (اللوحات الزيتية ، و حامل اللوحات ..إلخ).
النزهة التي زعم فان غوخ أنه قام بها من الحقل إلى الفندق ذات مسافة طويلة جداً بالنسبة لرجلٍ مصاب كما يبين المقال ” أي نوعٍ من الأشخاص –بغض النظر عن الاختلال العقلي الذي يعانيه – يطلق النار على نفسه في الجزء الأوسط من جسمه و بدل أن ينهي حياته بشكل مباشر برصاصة أخرى يقرر أن يترنح عائداً سيراً على الأقدام إلى النزل الذي كان يقيم فيه مصحوباً بألم فظيع بسبب رصاصةٍ في المعدة ؟!”.
بالرغم من أن جميع ما سبق ما هي إلا افتراضات ؛ إلا أن أعمال فان غوخ لم تعكس يوماً الكآبة أو الحزن ، على العكس تماماً بل كانت لطيفة و مبهجة في آنٍ واحد .
10- توجد نسخة طبق الأصل عن شحمة أذن فان غوخ الشهيرة في متحفٍ رونالد فيلدمان للفن الرفيع في نيويورك، حيث تم تصنيعها باستخدام الحمض الوراثي لفان غوخ
مصدر الصورة : www.diemutstrebe.altervista.org
تحت اسم “سوغابيب” تم إطلاق هذا الاسم على الشحمة المستزرعة اصطناعياً ، و التي صنعها الفنان المفاهيمي ” ديمو تستريبي” بالتعاون مع علماء من معهد إم أي تي و جامعات أخرى .
تم تنفيذ هذا الاستزراع عن طريق استخراج الحمض النووي للفنان من طابع بريدي قام بلعقه و دمجه مع عينة من الخلايا التي أخذت من أحد أحفاد شقيق فان غوخ .
المثير للإهتمام فعلاً هو أن زوار المتحف لا يمكنهم رؤية الأذن فقط ، بل يمكنهم أيضاً ان يهمسوا بها ؛ من الجدير بالذكر أن نعوم تشومسكي كان أول من تحدث للأذن عندما تم وضعها لأول مرة في ألمانيا في مركز كارل شور للفن و الوسائط .
11- فريق من المنتجين الحائزين على جائزة الأوسكار يعملون على إنتاج أول فيلم مرسوم باليد عن حياة و موت فان غوخ، تحت اسم ” في حب فنسنت “. من إخراج الفنانة ” داكوتا كوبيلا”، ( في حب فنسنت ) سيروي قصة حياة فان غوخ مستخدماً لوحاته والرسائل التي كان يكتبها .
تم استخدام فنانين من بولندا للمشاركة في رسم لوحات الفنان يدوياً، و التي يصل عددها إلى 75000 لوحة فنية، مرسومة على أسلوب فان غوخ ” لوحات زيتية وعلى القماش، وسيتم تحريك هذه الرسوم لتروي قصة حياة الفنان و تصويرها بدقةٍ و وضوحٍ عاليين و بأفضل ما يمكن .
” في حب فنسنت ” هو أول فيلم يستعرض حياة فان غوخ عن طريق توظيف لوحاته التي سيتم رسمها يدوياً بشكلٍ كامل، يُتوقع أن يعرض على الشاشات خلال سنتين من الآن ، و يمكن مشاهدة إعلان هذا الفيلم عبر هذا الرابط المرفق:
