الفارس عبدالله الخطيب – محّرر الأبطال

13555669_912444185567377_1416648539_o
الفارس عبدالله محمد الخطيب بالزي الأردني أقصى يمين الصورة بجانب عدد من أشقائه – الصورة مهداة لإرث الأردن من مجموعة حفيده يزيد مازن عبدالكريم الخطيب

 

ولادته

ولد الفارس البطل عبدالله محمد محمود الخطيب  بمدينة السلط في سنة 1886 ونشأ وترعرع في بيت علم ، حيث كان والده المرحوم الشيخ محمد خريج جامعة الأزهر، وعمل على تعليم ابنائه ( أشقاء البطل عبدالله الخطيب ): فأنجب الشعراء و القضاة و المدراء و الفرسان.

13535821_1705050696413533_1670705510_n
منظر عام لمدينة السلط من الجهة الجنوبية إبان الفترة التي ولد بها الفارس عبدالله الخطيب

 

اشقاء الفارس

 كان للبطل عبدالله الخطيب عدة اشقاء هم : سليم الذي كان خطيباً وشاعراً ، وسليمان الذي كان رئيساً لمحكمة بداية اربد، وتوفي على عتبات المحكمة، حين كان في استقبال الأمير عبد الله في عام 1931، وكان شقيقه جمال مرافقا عسكريا للملك الراحل الحسين بن طلال، وشقيقه عبدالرحيم كان يشغل منصب أول رئيس للمراقبة المالية (ديوان المحاسبة حالياً) وتوفي عام 1954 عندما كان متصرفا لمدينة معان، وسعيد الذي كان يعمل في ادارة الجمارك على الجسور بين الأردن وفلسطين، ثم أصبح مديراً للدائرة المالية في القيادة العامة للقوات المسلحة الاردنية حتى عام 1960.

نشأته

لم يذهب عبدالله الخطيب إلى الكُتّاب فضلاً عن المدرسة بخلاف اخوانه، و افتتح متجرًا، وتقرب إلى أبناء جيله ممن كانوا يختلفون إلى المدرسة، من مثل : عبدالرحيم الواكد وموسى الساكت وصالح بسيسو وعلي مسمار وغيرهم، وكان يطلب منهم أن يقرأوا على مسامعه بعض كتب القانون، ومنها ( المجلة )، والمطبوعات الأخرى التي كان يحضرها معه من دمشق، ثم يطلب منهم أن يمتحنوه فيما بالحفظ.

13493487_1705050699746866_106975780_o
اطلالة على مدينة السلط في السنوات التي نشأ فيها البطل عبدالله الخطيب

 

مسيرته و دخوله سلك المحاماة

من هنا دخل باب المحاماة، حصل على إجازة بمزاولة المهنة، ولم يلبث أن ذاع صيته وقد شهد له القضاة والمحامون بأنه كان عارفًا بالقانون أثناء مرافعاته، قادرا على الربط  بين المواد القانونية المتقاربة أو المختلفة، بل واستطاع أن يتفوق على كثيرين من حملة شهادة المحاماة واستطاع من خلال مرافعاته كسب كثير من القضايا المصيرية من ذلك : تبرئته لأمين الحسيني وعارف العارف اللذين كانا محكومين بالإعدام من طرف القوات البريطانية، جرّاء التهمتين اللتين ألصقت بهما، وكانا قد التجأ إلى السلط، ودخلا في حماية عشائر السلط.

تزوج ورزق من الأبناء : يوسف وعبدالمجيد وعبد الكريم وحاكم ومحمد، وابنتين، وكان ضمن الذين بايعوا الأمير عبدالله أميراً للبلاد ، وقد وصفه من عرفوه لديهم أنه كان رجلا فاتكا لا يهاب المواقف الصعبة أبدا، وطنيا حرا كارها للاستعمار، ومناضلا للتخلص منه.

 

تحرير البطل عودة أبو تايه

خرجت في الأردن مظاهرات في آب 1921 قادها الراحل عودة أبو تايه وسعيد خير وعدد من شيوخ الأردن، أمر فيها مظهر أرسلان المفروض من الانجليز على الحكم الناشئ اطلاق الرصاص على المتظاهرين، مما أدى الى دفاع شيوخ العشائر عن أنفسهم وابعاد نيرانهم عن الأردنيين واستهداف رأس المخطط قائد القوات الانجليزية فريدريك بيك شخصياً والذي تصاوب ونجى بأعجوبة بمعاونة فؤاد سليم السابق الذكر. فشنت حملة اعتقالات واسعة من قبل الانجليز اعتقل فيها علي خلقي الشرايري وصالح النجداوي وتوفيق النجداوي وهم ضباط أردنيون كانوا يعون مخطط الانجليز ورجلهم المفروض على الحكم الناشئ، وعاد عودة الى مضاربه عند جبال الشراة.

13555831_1705051816413421_1208710102_o
السلط في فترة الأحداث عام 1921

في ظل خيار النضال السلمي الاستراتيجي باتباع الدبلوماسية لتحقيق الغاية الأهم وهي الاستقلال النهائي ازداد تعقيد المعادلة. وفي تشرين أول غادر الأمير عبدالله في رحلة دبلوماسية لتمهيد سعي الأردنيين نحو استقلال معترف به دولياً. فاستغل مظهر أرسلان وزير الداخلية في حينها غياب الأمير عبدالله وبعث بدعوة عاجلة الى الراحل عودة أبو تايه باسم الحكومة للحضور الى عمان فلبىّ الشيخ عودة الدعوة بحسن نية.

ولحظة وصول الشيخ عودة بكل حسن نية لطيْ صفحة المظاهرة، غدره مظهر أرسلان وسلمه للانجليز الذين نقلوه على عجل الى سجن السلط ظناً منهم أنهم بذلك يعزلون الشيخ عودة في مكان قصِي عن أهله. وفي السلط تجسدت الروح الأردنية وكان الفارس الشيخ عبدالله الخطيب قد أقسم أن لا بييت الشيخ عودة بين السلطية أسيرا، فاستبق الأحداث ووضع خطة لإخراج الشيخ عودة فقام وبمعاونة فرسان السلط بخلع قضبان السجن وكانوا قد جهزوا (الكحيلة) وهي فرس عربية أصلية تسابق الريح أهداها شيخ من النهار المناصير من بني عباد وصفت ب “الهبوب” لسرعتها، و قدموا له بندقية كناية على أن فرسانهم سيبقوا سلاحا في يمينه في مواجهة أشكال الاستعمار.

وأوصوه أن يبتعد عن طريق السيارات، و بعد مغادرته للسلط استُقبل الشيخ عودة أحشم استقبال في مضارب بني صخر حيث تجسدت الروح الوطنية وتم تأمين طريقه للعراق حيث طلبه الأمير فيصل بن الحسين واقتطع له من الأرض ما يليق به يسكنها حتى عودة الأمير عبدالله من جولته العالمية واكتشافه لمؤامرة الانجليز وأزلامهم وذلك لتعذر الاتصالات السريعة بوقتها. وعندما علم الشريف حسين بن علي بخبر القبض على الشيخ عودة غضب وطلب لقاءه وكان عودة يقيم في ضيافة الأمير فيصل بن الحسين في العراق فعاد الشيخ عودة مكرماً الى وطنه الذي أفنى عمره في الكفاح لاستقلاله من حرب الاستنزاف الذي أعلنها هو على العثمانيين وصولاً للثورة العربية الكبرى الذي أعلنها الشريف حسين من مكة. 

336
الشيخ عودة أبو تايه مع أحد رجاله و أحد اطفال الحويطات

ولا شك أن الموقف البطولي الذي أداه الفارس البطل عبدالله الخطيب  بقي محفورا في الذاكرة ، فحفظه الشيخ عودة أبو تايه له و لفرسان السلط وشبابها، وبقيت حادثة فكّ الشيخ عودة أبو تايه من الأسر الانجليزي محطًّا للفخر و الاعتزاز بين السلطية و الحويطات، يذكورنه في جاهات النسب و الصلح و الودّ بينهم حتى هذا الحين، لأن الأردنيين لا يرمون شمائل الأبطال و فروسيتهم في غياهب النسيان بل يحفظونها كرديف للدم في عروقهم.

وفاته

توفي ودفن بمقبرة العيزرية بالسلط عام 1928 بعد 7 سنوات من حادثة تحرير البطل عودة أبو تايه ولم يتجاوز الثانية والأربعين من عمره، وقد وصف بأنه كان عصامياً، جريئا، متوقد الذهن حاضر البديهة، محمود السيرة قادراً على الاستيعاب والحفظ، فارسا شهما لا تهزه الصعاب ولا يرفُّ له جفن في مواجهتها.

المراجع :

  • أحسن الربط في تراجم رجالات من السلط، د.هاني صبحي العمد، ص277– 278، مطبعة السفير.
  • وكالة الدستور الأخبارية، رجال من السلط”3 – 6″، محمد الزيودي، الأحد، 26 فبراير/شباط، 2012.
  • محطات سلطية : عبدالله محمد الخطيب كان من أشهر المحامين ولم يدخل مدرسة ً قط، الدستور، 13 أيار، 2012 .
  • صور من البطولة ، سليمان الموسى ، المطبعة الهاشمية ، عمّان ، 1968 ، ص 37 -58

الفارس عبدالله الخطيب – محرّر الأبطال

فناقش

منطقة الأنتشار و الخصوصية: زرعت المناطق الشفا غورية بوسط المملكة بالقمح . وزرع القرع بجانبه لإستخدامه كفزاعات لطرد الطيور والغربان ومع توقف هذه الزراعة . أختفى القرع وأختفى هذا الطبق اللذيذ حتى نبشناه.

توقيت التقديم تلقائياً:موسم القرع بالخريف

مدة التحضير:45 دقيقة

تكفي 4-6 أشخاص

*لمعرفة طريقة التحضير يرجى مشاهدة الفيديو

فناقش

قصيدة للشاعر عبد الله العكشة بمناسبة أعمال الفساد العثماني ونظام السخرة
الذي فرضه الاحتلال العثماني على عشائر الكرك عام 1900

مناسبة القصيدة:

في عام 1900 تسلم مصطفى باشا العابد متصرفا جديدا بعد أن كان متصرف اللواء هو رشيد باشا وكانت سمعة مصطفى باشا العابد سيئة و لا يخجل أبداً من الرشوة بحيث يتباهى بها و يأخذها من الشاكي ومن المشتكى عليه، وفيما بعد سن مصطفى باشا العابد نظام ( السخرة ) على أهل الكرك وبدأ أهالي الكرك العمل بها من رجال ونساء وبجميع الأعمار من بناء الثكنات العسكرية و جلب المياه إلى المعسكرات وشق الطرق المؤدية الى المعسكرات والمخافر مع العلم انها أعمال الجيش والدرك الاتراك ، بعد هذا العمل المذل لأبناء الكرك ضجر الاهالي، وساءت العلاقة بين الشيخ قدر المجالي شيخ المشايخ في ذلك الوقت وبين المتصرف مصطفى باشا العابد .

وقد عبر عن هذا الضجر والاستنكار الشاعر الكركي عبدالله العكشة عندما كان هنالك اجتماع لعشائر الكرك للقضاء على ( نظام السخرة) الذي فرضه الاحتلال العثماني على أهالي المنطقة فقام الشاعر وانتهز الفرصة لإلقاء القصيدة وكانت غايته أن يحمس الشيخ قدر المجالي ومن معه من شيوخ العشائر الأردنية ضد الاحتلال العثماني و ظلمه و فساده، وما أن ألقيت القصيدة حتى تحمس الشيوخ و الوجهاء و الفرسان و ثاروا، فأبرقت الإدارة العثمانية المحلية برقيات مستعجلة إلى المراجع العليا لدى الباب العالي العثماني محذرة من قيام الثورة نتيجة هذه الاحتجاجات على السخرة، فأوقفت السخرة في النهار نفسه قبل أن يعاود الاحتلال العثماني استخدامها مجددا عندما بدأ بمدّ سكة القطار العسكري العثماني عبر الأراضي الأردنية .
وهذا نص القصيدة :


صورة الشاعر الكبير عبدالله العكشة

الله مِنْ قِلْبِ أطْرِمَت بِيْه نِيــــــــرانْ                    جِوَّى ضلوُعي زَايد الْهِا لَهابــــــــــــا

عدِيرةٍ ما هي مِلِكْ إبن عثمــــــــــانْ                     وظلَّت عَزيزة بَالشَّرف والمهابــــــــا

حَريبها ديمهِ مْــن الـمـرّ رَوْيــــــــانْ                     إمْعيفْ مِن طَعْنَ القنا و الحرابــــا

وَاليومْ عِقْبَ الطَّيلسَاني بْخِلقَــــــــــانْ                     او عقب المعزِّة نصيِرْ وقم الكلابـــــا

تَرى السِّخْرَةْ خَلَّت النَّاس نِســـــــوان                     وغَدَت على بعض المخاليق نابـــا

عسكر كركنا شارب الشّفّ فَسْـــــقَانْ                     حِنَّا فِريبهِ وهــم صاروا ذيابـــــــا

وراعي البَغَل متزيناً فيه عِربـــــــتانْ                    عِدُّة جلوياً قاتلاً له قرابـــــــــــــــا

 وراعي البيهم يَمضَّي الليل سَهَــــرانْ                     يِمسي ويصبح بِشديدَ العذابــــــــا

وشيوخنا صَفِّة عذارى بديـــــــــــوانْ                      والكل منهم ساعياً بالخرابــــــــا

وين أبو سليمان اللي على الخيـل قحطـ                   ـان سورالعذارى يوم لجّت خرابا

وشيخا بلا عزوه ترى ماله الشـــــــانْ                    وعزوه بلا شيخ بليا مهابــــــــــا

 لا يا قدر يا شَوقْ مَسلوبَ الابِـــدانْ                      يا شيخ لا تَرضَى علينا الخرابــا

انخى اخو شاهه  يوم رَوْغَاتَ الارهَانْ                      رفيفان فَرِّج هَمَّنا والعذابـــــــــا

عِزي لابن طه بركات و اكـــــــــوانْ                     وحسين اخو حمده على العز نابا

شاهر ويوسف تِقل جَوزْ عِقبــــــــــانْ                      ويحيى وسالم عالـمعادي ذيابـــا

 لا عاد ما بها سَنّ مَسْنونْ وسنْـــــــانْ                      ما تِقدروا تردون عنا جوابـــــــا

  شرح القصيدة :

 البيت الاول :أشكو الى الله من حالة قلب اضرمت به نيران يزداد لهيبها داخل ضلوعي ونلاحظ انهم يقلبون الضاد طاء فقال اطرمت بدل من أضرمت

البيت الثاني :وأحزن على هذه الديار التي ليست ملكاً شخصياً لابن عثمان والتي كانت عزيزة مهيبة وشريفة

البيت الثالث : الذي يحاربها بتجرع من المرار الى ان يرتوي ويهرب كارهاً من طعن  الرماح والحراب

البيت الرابع :واليوم بعد لبس الحرير الاطلس نلبس الاسمال وبعد العز نعامل كالكلاب

البيت الخامس:نظام السخرة جعل الرجال نساءٌ وأصبح بعض الناس ينهش بعضه

البيت السادس :حكام كركنا متعجرفون طغاة ونحن فريسة لهم وهم ذئاب يفترسوننا

البيت السابع :صاحب البغل لاجئ به عند احدى القبائل وكأنه (عِدّه) قاتل احد اقربائه ومحكوم عليه بالجلاء عن عشيرته واهله

البيت الثامن :وصاحب الحمار يقضي ليله ساهراً في اشد العذاب في إصباحه وإمسائه

البيت التاسع:وزعمائنا مصطفون كإصطفاف العذاري بالديوان وكل واحد منهم يسعى بخراب الكرك

البيت العاشر :نحن كالغنم وانتم راعاتنا اكتفي بالله ينتقم منكم لان تهاونكم جعلنا حائرين نهباً للناس

البيت الحادي عشر :زعيم بلا عصبه تسنده لا قيمة له وعصبة بلا زعيم لا تهاب

البيت الثاني عشر :اين ابو سليمان الذي يبيد الفرسان الذي يحمي النساء عند اشتداد الحرب ؟

البيت الثالث عشر: أستجير بــ(قدر المجالي)التي تهواه جميلات النساء وثيقات الاجسام ايها الزعيم لا ترضَ الخراب الذي ينصب علينا

البيت الرابع عشر :أستجير بـــ(رفيفان المجالي)اخو شاهة لتفريج همنا وعذابنا

البيت الخامس عشر+السادس عشر : اسفي لغياب ابن طاهي بركات وحسين اخو حمدة ، وشاهر ويوسف اللذين يشبهان زوجي عقاب ويحيى وسالم بالذئاب في سحق الاعداء

البيت السابع عشر: ما دمتم لا تسطتيعون استخدام السيف إما في امكانكم ان تسمعوا احتجاجنا

*تنويه : كل الاسماء التي وردت اصحابها من زعماء الكرك وقدر هو زعيم الكرك

المصادر:

 *كتاب معلمة للتراث الاردني،روكس بن زائد العزيزي ،وزارة الثقافة،عمان _الاردن،مطبعة السفير ،تاريخ2012،صفحة71-72-73-74

*كتاب الفاظ وأشعار كركية ،فرّاس دميثان المجالي،النشر وزارة الثقافة ،مطبعة السفير ،تاريخ 2009،صفحة140-141-142

*مصدر صورة الشاعر عبدالله العكشة من موقع شخصيات أردنية

قصيد الاستقلال- عدِيرةٍ ما هي مِلِكْ إبن عثمــــــــــانْ

المسار التاسع لمعارك التحرير – رم
خط المسير الجغرافي لقوات الثورة : القويرة – رم – الديسة والطويسة – منيشير

220JPG

246JPG
مجموعة من ضباط و مقاتلي قوات الثورة في معسكر القويرة

تمهيد :

 لم تجر في هذا المسار عمليات عسكرية كبيرة أو نشاطات معينة باستثناء ما جرى في القويرة (معسكر الاردن ) ولكن كانت هذه الطريق على درجة من الأهمية لأنها شهدت حركة قوات الثورة العسكرية ، خاصة وأن منطقة رم قد استخدمت في  فترة من من الفترات كمعسكر للجيش العربي وذكر اسم جبل الخزعلي كمكان لهذا المعسكر .
وجبل الخزعلي هو في أول مدخل وادي رم بعد مخفر البادية وهو يبعد حوالي 4 كيلومتر ويظهر كجبل منفرد صخري ولكنه ذو قيمية تاريخية فلا زالت  النقوش النبطية القديمة تظهر في السيق القصير والذي يصعد الى قلب جبل الخزعلي وقد شهد جبل الخزعلي تخييم قوات الثورة العربية فيها .

rum
فرسان العشائر الأردنية و مقاتلي الثورة يجتازون جبال رم

 

فيلم الأكاذيب

ومنطقة جيل الخزعلي والتلة الصغيرة المقابلة له شهدت تصوير فيلم ( لورنس العرب) في أوائل الستينات من القرن الماضي، هذا الفيلم غير الموضوعي في طرحه وتناوله للثورة العربية الكبرى، خاصة وأن الموضوع الأساسي هو لإظهار دور لورنس كبطل فردي وقائد أوحد للثورة العربية، وأغفل دور مقاتلي الثورة و فرسان العشائر الأردنية الحقيقي ، بل وظهر مقاتلو الثورة كأشخاص يقاتلون من أجل أهداف محدودة ولم تظهر في الفيلم فكرة التحرر من الاحتلال العثماني و الاستقلال من عباءة الدولة التركية.
13140531_10154029248950211_1533711072_n

 جاء فيلم لورنس الذي تم تصوير معظم أحداثه في منطقة رم وجبل الخزعلي وصحراء الأردن حول خط سكة الحديد والعقبة ، ليعطي صورة مناقضة لا تتفق مع واقع أهداف الثورة ولا مع صورة قادتها و أبطالها من فرسان العشائر الأردنية .

اتجاه المسار

يبدأ هذا المسار من القويرة ويسير باتجاه الجنوب الشرقي نحو منطقة ” قاع أم سلب” وقد استخدم هذا القاع كمطار خلال الحرب العالمية الثانية واستخدم الى فترة قريبة كمطار لتدريب الطيارين المقاتلين في سلاح الجو الملكي الأردني. وبعد قاع أم سلب يكون الدخول الى وادي رم وتتشعب الطريق عند مدخله لتتجه شرقا نحو الديسه والطويسه ومنيشير ، والطريق الاخر الذي يتجه نحو الجنوب الشرقي إلى رم .

103JPG
مجموعة من رجال قبيلة بني عطية يقومون بتحميل المؤن لقوات الثورة في العقبة استعدادا لنقلها لمعسكرات الثورة

 

أهمية المسار

تأتي أهمية هذا المسار من أن منطقة الديسة والطويسة غنيّة بالمياه، وتوفر أجواءا ممتازة لاستخدامها كموقع عسكري وبعدها الوصول الى المنيشير ومن ثم يمكن النفاذ الى طريق معان – المدورة الاستراتيجية والالتقاء مع خط سكة الحديد .

و يذكر أن منطقة الديسة هي منطقة تخييم ، ويوجد في صخورها نحت حديث لا يزيد عمره عن ثلاثين سنة من الآن وهو للملك عبدالله بن الحسين بالعمامة وبجانبه لورنس وهو يرتدي الحطة البيضاء، رغم أن الملك عبدالله لم يلتقي في لورنس في هذه المنطقة أبدا و رأيه في لورنس معروف والزائرون يصلون الى هذا الرسم الذي اصبح معلما من معالم المنطقة.

naht

المراجع :

  • الثورة العربية الكبرى : الموسوعة التاريخية المصورة ، البحث التاريخي والإشراف الدكتور بكر خازر المجالي ؛ فريق العمل فريق الفرس الشقراء ، مركز أرض الأردن للدراسات والنشر، 2011  .
  • الثورة العربية الكبرى : الحرب في الأردن 1917-1918 : مذكرات الأمير زيد / سليمان موسى، دائرة الثقافة والفنون.
  • التاريخ العسكري للثورة العربية الكبرى فوق الأرض الأردنية / بكر خازر المجالي، قاسم محمد الدروع 1995 .

المسار التاسع لمعارك التحرير – رم

Scroll to top